只不过，这个命令还未颁布罢了。
……
夜晚，司空府内。
司马师在书房之中，将今日皇帝在太学所言之事，通篇给父亲复述了一遍。起初，司马懿还显得意兴阑珊，并不认为皇帝会讲出什么新奇的内容。但当司马师讲完‘天命在魏’、以及皇帝的论证过程后，司马懿沉默的坐在椅子上，一言不发。
司马师倒是疑惑道：“父亲为何不说话？父亲先前曾与我讲过建安年间、父亲辅佐先帝夺储之事。这与天命有什么关系？儿子只看到了权谋诡谲，排除异己。”
司马懿看了自家长子一眼，叹了口气，轻声说道：“‘尧舜之事，吾知之矣’这句话，是为父和你说过的吧？”
“正是。”司马师点头答道。
司马懿继续轻声说道：“若在今日之前，为父也不相信什么魏室有天命的。但今日陛下能说出此番道理，那么确实是天命在魏了。”
“父亲这是何意？”司马师不解。
“子元，为父问你。”司马懿锐利的眼神盯着自己长子：“什么才是天命？”
司马师想了半晌，试探性的问道：“父亲是说‘君子畏天命’的天命，还是‘天命谓之性’的天命，还是‘天命未改’的天命？”
“先王有服，恪谨天命。”司马懿答道。
司马师继续思考起来，而一旁坐着的司马懿也不催促，自己同样在想着些什么。
在汉魏之时，‘天命’一词是有多个词意的。
《论语》中孔子说‘君子畏天命’、‘五十而知天命’，这个‘天命’实际上是在说上天赋予每个人的命运。
《中庸》开篇第一句的‘天命谓之性’，实际上指的是天理，即为上天赋予世人的道理。
而真正如皇帝所说‘天命在魏’一般的，实际上说的是君权神授、受命于天。《左传》中称‘周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也’，以及《尚书》中的‘先王有服，恪谨天命’，都是这般意思。
