「无!此乃无之境界!」迦叶虽然未证菩提,却有看极为特殊的地位,他位格太低,不能直面冯雪的特解,但身处后方,其传道者的身份却让他看出了丝许端倪。
「凡所有相,皆是虚妄!以空性对治其无形!以无相破其有名!」
「缘起性空」,乃是佛门的核心经义,极乐系真正念佛者不多,但这因信仰而成的权能,却并不会少。
平日里不用,只是因为很少有用得上的时候,以至于大多数佛陀都忘了自己还会这样的神通,此刻被迦叶点醒,原本绚丽的神通对轰瞬间为之一静一「色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。」空性至典从佛陀们的口中念诵出来,声音空灵悠远,化作无形的涟漪,不再蕴含任何具体的攻击意向,只是阐述着「色即是空,空即是色」的至理,试图借此,将无形无质的冯雪,重新拉入色界!
「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观—」诵经声为之一转,开始阐述「应无所住而生其心」,此经讲究破除一切执着相,自然也包括对「无」的执着。
这股力量如同无形之水,沿着冯雪的力量反向渗透,使得黛丽丝的状态不再纯粹。
虽然有些意外佛陀们竟能找到这种破局思路,但冯雪却并没有丝毫泪丧,这本就是自太初至太易的必经之路,太极至太素,褪去了「体(一)」,太素至太始,褪去了「质」,太始至太初,褪去了「形」,那幺想要从太初抵达太易的境界,「名」自然是最后的关隘。
但「名」这玩意,和形体质都不一样,它很难描述出来,冯雪如今能达到这个半步太易的状态,还要感谢「西行路」上收获的「真名」体系,揭示了名的一角。