随着修为境界的日益提高，徐永生继续修炼所需的时间与精力也越来越多。
这还是他成功提升自身灵性天赋层次的情况下，否则所花费时间将会更多。
自今年除夕成功晋升二品，修成八层三才阁之后，到如今九个月左右时间，他修成自己第四层“礼”和第六层“智”。
而这两者相加，恐怕都还不够第八层“仁”的零头。
不过，来到岭南道广府后的这段时间里，徐永生一边修炼之余，一边已经完成儒家关于第四组“礼”之编钟所需的历练：
参考典仪，平息乡里宗族之争，拨乱反正。
类似历练，说难不难，说容易却也不易。
有当地官府和宗族的支持，便会完成的比较顺利。
徐永生来到岭南道广府，一边探望罗毅的同时，一边在当地官员尹道等人的帮助下，经过一段时间协商筹备，最终很顺利完成相应历练。
如今他第六块“智”之龟甲也已经温养完成，接下来在修炼积累第八块“仁”之玉璧的同时，亦可以筹备有关第六层“智”的相关历练。
关于第六块“智”之龟甲，儒家相关历练是要求武者制水运仪，解山川地理之惑，有全新所得之余，对原有的相关典籍进行勘误。
因为武者，山川地势经常发生改变，在这种情况下，完成相关历练的地理环境并不稀缺，只是想要系统整理下来，仍需要人花费一番精力。
对已经是武圣的徐永生来说，这一切并无难度。
相对而言，眼下他更多考虑的是未来积蓄温养出第八块“仁”之玉璧后，所对应的相关儒家历练：倡议、推动天下废除一项酷刑。
按照过往一些典籍记载的相关经验，所谓“天下”，定义倒是比较宽泛。
基本上，可以视之为对应当前时代华夏大一统皇朝的疆域。
换言之，对徐永生或者其他当前时代修成第八层“仁”的儒家高手，完成相关历练，就是着眼于眼下的大干皇朝。
想要真正完成这项历练，基本上都要依托朝廷体制，上下贯彻，覆盖四方。
