第279章 千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！
熙丰五年，九月初一。
棉花、教育！
一长一短，两道政令，从中书省中一一传出。
仅是半日，便已传遍京城。
并通过报社，以一种相当惊人的势头，一传十，十传百，传遍天下。
自上而下，无论士庶，尽皆鼎沸。
无它，半免费教育！
免书本、免口粮，学子仅需备上束修，即可读书。
这样的政策，实在是太过于「梦幻」，以至于引起了相当广泛的骚动。
特别是寒门学子，不乏有人跪地叩首，哭得流涕，直呼「圣君」、「圣相」、「圣人之政」一类的话语。
就反应而言，相当夸张！
不过，这也不稀奇。
自古以来，读书习文都是一件相当「苦」，且偏向于奢侈的行为。
其奢侈属性的来源，主要有二：
【写到这里我希望读者记一下我们域名①?①???.???】
一则，文房四宝与书本皆是贵重之物。
文房四宝之贵重，主要在其细水长流的特性。
这是「日常消耗」的东西，绵绵不绝。
书本之贵重，自古有之。
自秦汉至隋唐，书页和印刷术都尚未普及，书本都是以「手抄」为主，传播有限。
如此，书本便是自带稀缺性。
稀缺，自然就贵！
特别是东西两汉，举孝廉，读书几乎是名门望族的专属，非望族子弟，基本上不会有读书的机会。
自从太祖皇帝立国以来，印刷术得到一定程度的推广，书本的「稀缺性」一定程度上下降不少，但「广泛性」却又上升不少。
自秦汉至隋唐，书本稀缺，知识传播度低，读书人自然就少，可能读懂一本书就有机会做官。
可自从印刷术推广以来，读书人就越来越多，越来越卷，若是真的要考上一点功名，没有一二十本书经典书籍的知识量，根本就没机会上位。
一册经典书籍，市面上得百十文钱。
凡经典书籍，基本上都是五六册起步，也就是一贯钱左右。
一二十本，也就是一二十贯钱。
通常来说，平民百姓一年的劳作成果也就三四贯钱而已。
也就是说，单是读书的书本费，都是绝大多数门户难以承受的程度。
二则，读书习文意味着大概率是要「脱产」。
但凡真有机会读出书来的学子，就算是耕读子弟，其劳作量也绝不会太大。
否则，劳作了一天，实在是难有读书习文的精力。
这还是「自学」的学子。
真正有教书先生教导的学子，可能为了找到合适的教书先生，就会进入城中学习，近乎完全脱产。
有壮丁脱产，也即意味着家中少了一名劳动力，且还得为其筹备口粮。
封建时代，脱产！
如此观之，可不就是「奢侈」行为？
除此以外，教书先生稀缺也是一大难点。
如今，上头颁下政令，免书本、免口粮，仅需上呈束修给教书先生即可读书。
这也就解决了书本和脱产两大难题，可让寒门学子专心学业，致力于恩科入仕！
观政令之中蕴含的意味，更是有整顿官学的迹象。
这是什幺行为？
千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！
千古贤相，功比管仲，贤盖周公！
于是乎，自上而下，自是充斥着歌功颂德之声，不绝于耳。
特别是工部苏轼，罕见的并未赋诗作词，反而是作了一篇文章，歌颂曰「一年平乱，二年肃政，三年救民，四年强军，五年成新政，六年平天下」。
