待朝廷将竹乡秘境改造为竹梦学宫后，你之名号，也会被各国文士知晓。”
由于竹君秘境内有篆存在，无法使秘境自发重置。
因此大魏朝廷决定将此处改为竹梦学宫，依托符公弟子祝公之名，展现大魏文化底蕴。
今后只要读祝公书与符公典籍者，都会知道书中的历史，在当代亦有承载之地。
“臣，多谢陛下厚待，侥幸得功不敢求全，赖国朝恩宠绵绵，使臣得此殊荣。
臣必定尽职尽责，不负陛下恩赐。”
走完表功谢恩的过场之后，便是秘境详情的汇报了。
直到此时，太常寺的官吏才知道具体发生了什么，他们越听越激动，纷纷想要取出千载史料一观。
其中太祝司的方士最为激动，祝公是符公的弟子，还是他们果老星宗一脉祖师教授过的贤才。
如此一来，祝公的竹乡秘境该有几本符公典籍吧，再不济也该收录一些果老星宗的传承。
这一刻，请祝公换个地方长眠的心思，在他们心中悄悄升起。
但这也牵扯到了一个问题，大魏既然要拿祝公做文章，就需要对这位先贤保持尊敬。
如果一开始就挖了人家的墓，那竹梦学宫就算建起来，也会自带污名。
太史令一派的史官，则想的更为复杂。
既然千年史料到了他们手中，那该如何修史、如何抠字眼给各朝定性。
如何在文史方面论证大魏的正统与光伟，如何趁机在文化领域否定他国，这些都是不小的问题。
“千载梦乡、符公真传，竹乡秘境内的文典、建筑，皆不可轻动。
陛下言只可重录，不可将竹简文书搬离秘境，还请诸位文士劳累，尽快重录数份运回京城。”
