这便造成了一种特殊现象，即便靖皇屈沐躲在安全之处、不直面乱军兵锋，只要气运天柱与蟠龙屈沐受损，他一样会死。
“我说靖国老皇帝为何会退位逃跑，而非携带传国玉玺与皇位一同南下，原来承天法禁、亦要承其兴衰。”
“然个人之力相比一国气运终究渺小，举国动乱时气运天柱虽会快速衰败，却不会瞬间崩塌。
可承天法禁之君就不同了，一旦王朝动乱国运流失便会损伤自身，如这般天下动乱之景，恐怕撑不了几日便会暴毙。”
之前周元一直想不通，大靖世界的气运之法到底有何优势。
难道仅能压制各类术法，让天下人的力量处于相对均衡状态。
可王侯将相、民间百姓如何均衡，即便没有术法之力、亦有其他力量可用，并不治本。
现在他终于看清了气运之法的运行状态，那便是天子之身、承百姓兴衰。
这是纯粹的人道路线，历代国君的性命与王朝局势紧密相连，使其不得不对天下百姓负责。
更妙的是，气运天柱衰则国君亡，而非国君亡则气运天柱崩。
如此一来，国君想祸国殃民必然要付出死亡代价，而后继者依然有拨乱反正的机会。
“大靖气运之法已成君民互保之局，多半是一处人道兴盛的世界。
可民与君之间终究能相互转换，一旦国事艰难定会出现传位脱身之事。”
在周元分析气运之法的利弊时，蟠龙屈沐再次遭受轻创，靖皇屈沐又损耗部分血条。
对应战场局势便是，部分城中居民突然化为癫乱法士卒，并开始攻击其他百姓，引发新一轮的动乱。
