为此新的争斗再次开始了，如此血染神山五六载，待漆水河越来越完整，携汹涌之势冲入沙洲时，天地方为之一新。
无边秘境之力何等强悍，于海中可填海造陆，于沙洲可行水成脉。
此等磅礴大力沙洲人挡不住，沙石堤坝亦建之无用，想要截断这等行水之势，无异于以人力撼天道。
当最缺水的沙洲突然水源泛滥，那些少则百人、多则千人的部落，也就熄了争斗之心。
但在山川沙洲史的记载中，此事却成了山神震怒之举。
“血染沙洲、贪望青山，山神终怒。
兴无尽之水冲刷血污，恩泽沙洲之人皆能饮水，史称山神伐贪、以公布水。”
“如此三载恩泽湖成，涛涛漆水行脉四方，各部皆引水成泊而聚，又传信四方闭塞者，令其前来共沐神山之恩。”
“后十年，漆水日渐湍急，水脉四通八达，各部登山伐木、制舟造船，开商路渐繁荣。”
沙洲史书之言证实了周元的猜想，即秘境之力并非匀速降临，而是达到某个临界点后疯狂爆发。
所以山盟十二部百年未见之奇景，不过十余年便初具峥嵘。
可这也导致了一个问题，那便是沙洲绿地的民风逐渐凋零，取而代之的是山川民风，或者说是山川文明。
佐证之举为，沙洲之人将传统祭祀活动全部抛弃，转而兴办山神祭、水君祭。
就连沙洲史书也不例外，开言始于神山拔地而起。
令周元没想到的是，随着诸部联盟相继繁荣后，沙洲之人再次内部分化了。
而且这次分化的更为彻底，近乎断绝了非部族首领一脉起势的可能。
