吴伯宗一点都不怯场，说道，“陛下，隋唐起，朝廷在曲阜设立了专门的田產管理衙门，下设户房、地籍房、收支房等部门。宋时，朝廷派驻的提举官、孔氏推举族长。元时亦有牧场总管，配备蒙古族和汉族官员各一名，共同管理。”
这一下孔希学是真的慌张，因为孔府虽然有很多田產，不过道理上也不该隨意用。
在宋代的时候，孔府的田產收入分为祭祀费、修费、工资费、教育费、救济费、接待费、书籍费、仪仗费和储备费，怎么都是要有说法，受朝廷监督。
而元朝时在原有支出项目的基础上，增加了对蒙古族学生的专项补助。这些学生大多来自草原地区，在曲阜学习儒家经典。孔庙不仅为他们提供生活费用，还配备专门的翻译人员协助学习。
金朝四次大修孔庙，让孔庙的规模基本形成。
元朝时期虽然也有復修，但是大多数都是孔府自己承担，朝廷出钱很少。
在这样的情况下孔府还有余钱支持蒙古人读书，怎么到了大明这里孔府就入不敷出了，还需要朝廷出近乎所有的钱才能修孔庙呢？
甚至是在號称对读书人最好的北宋，朝廷也很少出钱修孔庙等，都是孔庙自己承担孔府的田產所出，每年都要负责招待数千访问学者。將宋真宗封禪后剩余的材料拉回孔庙扩建庙宇，孔府上下都是感恩戴德了。
可是现在好了，大明就应该承担孔庙修的近乎全部支出，礼器礼服等等一应祭祀用品，孔希学也是希望朝廷慷慨解囊。
欺负人也不带这么欺负的，朱元璋的兵马可没有烧孔庙，自然不用像女真人那样烧了后还要负责重修。
孔希学现在的处境更加尷尬了，现在算得上是偷鸡不著蚀把米了。
不过忽然间胡惟庸出班了，“陛下，臣以为文教乃朝廷重事，当慎重。”
吴伯宗则连忙开口，“陛下，臣以为孔氏田產所出当有明確规范，祭祀圣人、供养孔圣后裔，於我大明推行学舍等，这是孔氏本分。”
马寻立刻看向朱標，我这大外甥厉害啊，已经安排好了一些事情了。
胡惟庸非常不高兴，扭头看了一眼吴伯宗，“陛下，兹事体大，臣以为当细细商议。
孔氏田產有几何尚未查清，万万不能耽误祭祀之事。”
吴伯宗刚想开口，马寻就直接问道，“胡左丞，既然孔家田產有多少还没查清，孔氏有多少財產未用於祭祀，这事情怎么算？朝廷现在拨了银子，孔氏就不管了？”
胡惟庸对吴伯宗敢记恨，但是在马寻面前只有陪著小心，“徐国公，下官以为此事当慎重，先解决祭祀之事为重。”
“数万两银子了，你倒是捨得。”马寻不高兴的说道，“这笔钱了之后，是孔氏再还给朝廷，还是不了了之。还是说你胡惟庸先帮忙支出，用朝廷的钱得天下土子的拥护？”
用朝廷的钱办自己的事情，这对於很多当官的来说也是最得心应手的事情之一了。
