林灵噩盯著吴曄，眼神中多了几分迷茫，他恨吴曄，却也不得不承认吴曄的风华，却有几分修行人的样子。
“林道友，你我同修神霄道，今日贫道有一部《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，想与诸位分享，也请道友印证！”
吴曄不等诸人回答，逕自坐下。
开始宣说经文：
“尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿……”
吴曄眼前，出现一部道藏，他翻到玉枢宝经所在，朗朗诵读。
一时间大殿內，鸦雀无声，眾位道人一开始对这卷经文並不感冒，但细细读来，却精神一振。
《玉枢宝经》乃是南宋成书，目前並无。
这卷经文可谓是后世雷经典集大成之作，也是雷法的理论经典之一。
所谓雷法，乃是道门大法，虽然宋前也有，但公认真正形成於神霄派，由林灵素和王文卿编撰，整合……
围绕著这门道教大法，有一系列的科仪，內密和理论支持。
甚至为了雷法，道门重新构建了许多新的神仙，还有对应的神仙体系……
在林灵素和王文卿时期，真正成熟的理论並没有太多。
而玉枢宝经的出现，不但完善了雷部神仙体系的构建，而且宣传雷部主神，后世號称雷祖的九天应元雷声普化天尊，对於后世道教的影响也十分深远。
道教自古以来，都是贵人学的东西，对於普通百姓並不友好。
因为这个原因，所以在爭取基层百姓支持之上，並不如佛门。
尤其是宋朝时期，形成於唐初的净土宗，在宋朝时候已经开始发力。
普化天尊的信仰，几乎是道门唯一能够抗衡弥陀信仰，並且爭取底层人民的一尊神祇。
其中的原因，就在於“九天应元雷声普化天尊”十个字上，被后世称为十字天经。
诵念雷祖名號可以获得保佑，这种简单明了的修行方法，更能在民间扎根。
能在东太乙宫修行的道人，也许心术不正，但绝不是无能之辈。
他们很快意识到这《玉枢宝经》的价值，和它能带给吴曄的利益。
能够留下一部传世经典，绝对是功德无量，道史留名的大作。
眾人登时如痴如醉。
