事实上，古人学习，断句一直是一种麻烦，但也是文人乐此不疲的技能之一。
吴曄在后世，还听到过许多关於断句不同带来歧义的笑话。
断句，也是考验一个人文化水平的標准之一。
不过对於后世的人来说，断句已经成为歷史。隨著时代的发展，人们需要更加精准的信息传播方式。
需要依靠个人的能力去进行解读的断句的模式，早就被淘汰了。
標点符號的出现，是知识传播的必然……
譬如他目前所在的宋朝，其实代表句號的圈点和代表逗號的小点，已经出现了。
不过標点符號这件事，一直没有得到太好的推广。
吴曄其实也知道，这很大程度上和资源，文言文的文字形式有关。
標点符號会占用大量的纸张的空间，对於这个物资匱乏的时代而言，过多的標点是对纸张的一种浪费。
其次就是文言文本身的特点，有大量的虚词可以起到標点符號的作用。
所以对於那些掌握了读写的文人而言，这並不是一个大麻烦。
可是，如果吴曄想將知识往底层下沉的话，降低学习成本，就是一个非常重要的因素。
所以，让標点符號规范化，就是他目前要做的事情之一。
“经典诵读，是一件非常严肃的事情，若断句不明，会褻瀆神仙！”
吴曄板著脸，一本正经地恐嚇两人。在表明这件事非常重要之后，继续说：
“对於某些人，断句並不麻烦。可我观道观中许多道友，其实也就勉强识字罢了！
他们读经句读的能力，全凭师父过经。
