这样的传说故事，更加验证了吴曄的神异。
大家都已经相信了，这两天的乌云，真的就是吴曄召唤来的。
只是神仙里有坏人，迟迟不肯下雨。
第二日夜晚，整个汴梁城的夜市，都是百姓，士大夫们在討论这雨能不能求下来，通真先生会用什么方法求下来的猜测。
以往的求雨，无论是国家层面的求雨，还是宗教层面的求雨，话题度都没有这么高。
因为求雨是庄严的，也意味著是无趣的。
百姓更加关心的是求没求下雨，而不是求雨的过程。
可这次不一样，这一次的求雨，跌宕起伏，八卦频出。
吃瓜可是人的天性，一时间关於吴哗的传说，还有这次求雨的细节，隨著文人墨客，士大夫在青楼的吹嘘，爆料，流传民间，成为全民谈论的话题。
“那位通真先生，真乃奇人异事——”
李师师已经再度“营业”，在宋徽宗略带醋意的默许下，她从某种程度上成为了他在民间的【耳目】之一。
她眼前的这些巴结她的客人，为她贡献源源不断的消息。
李师师作为名妓，在三教九流中行走，她隱约觉察了吴哗和別人不同的地方。
就是，他似乎在民间的威望，变得前所未有的高。
老百姓的对一个人的评价，和官方，士大夫对一个人的评价往往是不同的。
许多官方推崇的道士，老百姓未必认可。
就如上清刘混康，作为茅山上清宗的中兴之主，虽然名声十分不错，也不是那种眷恋权位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隱居的高道，可是在老百姓中就没什么话题度。
在朝廷受尊重，代表著道士个人的修行和手段。
可在民间受尊重，往往代表这个道士拥有民心所向的特质。
吴哗不管是有意还是无意，他已经拥有了让百姓们拥护的特质，但真正要將这种特质变成真正的民心，就要看他能不能求下雨来。
“通真先能打败那些坏神仙，求成功吗？”
“不好说啊，听说雷祖出去了，不在家——“
“雷祖他老家定会回来的！”
“就是，我昨天去道观里听玉枢宝经了，大家都说雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家——”
这场求雨不但带来了百姓们茶余饭后的八卦，关於道教，尤其是玉枢宝经的討论，也是不少。
眾人万眾期待，等著吴哗给他们一个答案。
