另外，以乌纱帽取代唐宋时期的幞头。
其三，改变奏章格式。
其实就是加上了赵朔钦定的标点符号。
虽然华夏古代早就有了“句读”，但是正规的公文和奏章上是没有“句读”的。
赵朔早就想加上标点符号，提高处理公文的效率以及避免歧义了。
但是，话说回来，这并不是什么紧急之事，而且会受到不小的阻力。之前行之，有些得不偿失。
如今大元建立，万象更新，要显示出与之前朝代的不同，正是推行标点符号的最佳良机。
于是乎，中书省微微露出点口风，一篇篇标注了标点符号进劝进的奏章，如同雪花一般飞入了赵朔的行在。
十二月十九，赵朔的车驾终于到了中都郊外。
耶律楚材率领中都文武官员，数十万军民百姓相迎，再次劝进赵朔为华夏天子。
三辞三让的程序早就走完了，天可汗都当上了，赵朔当然没有矫情地说什么“你们真是害苦了朕啊！”，而是传下了新的旨意：皇天有命，万民拥戴，众望所归，不敢推辞。
一二五零的正月初一，赵朔登基的仪式，正式在中都南郊举行。
临时筑起的圜丘坛高九丈，以黄土垒就，象征“天子居中，沟通天地”。坛分三层，层层环以身着玄甲、持戟而立的禁卫军士，他们如同沉默的铁像，在冬日苍白的阳光下闪烁着冷冽的光。
嘟呜~~
嘟呜~~
浑厚悠长的号角声划破黎明的寂静，随后，编钟与特磬的清越之音次第响起，庄重典雅的雅乐如同无形的潮水，漫过整个旷野。
自远处的帷宫至坛下，文武百官、宗室勋贵、依品级着大元新式官服，肃然垂首，分列御道两侧。
在这些贵人后面，还有十万选出的中都平民百姓。
赵朔身着华夏天子冕服，上衣象征未明之天，下裳象征黄昏之地，肩织日月星辰山龙华虫，背负宗彝藻火粉米黼黻，十二章纹汇聚了天地间所有的至美与秩序。在先导礼官的引领下，赵朔缓缓向祭天台上走去。
历朝历代官服都要变化，但是华夏天子冕服是从来没有变过的，象征着华夏的传承。朝代有更替，但是华夏永存。
就是历史上的包括忽必烈在内的元朝诸帝，天子冕服都是这个装束。唯一的例外，也就是清朝了。
“皇天上帝，丕降宝命，眷佑下民……臣赵朔明告于天……於戏！历数攸归，钦应上天之命；建极体元，与民更始。朕所不逮，中外文武，汉蒙古亿万子民，同心协力。献可替否之助也。诞告多方，体予至意！”
赵朔展开祷文，声音清朗而沉稳，穿透雅乐，回荡在旷野之上。是向天地神灵、天下万民宣告一个新纪元的开始。
然后，就是“亚献、终献”，三献礼成，乐声愈发高昂。太常寺卿奉上以朱漆盘承托的玉玺与即位诏书。
赵朔转身，面向祭天坛下如林般的军民百姓。
他双手高举大元国玺，示于天地，示于万民。
“万岁！吾皇万岁万岁万万岁！”
祭天台下，文武百官、勋贵，齐刷刷跪伏于地，山呼海啸般的万岁声冲天而起。
至此，礼成，赵朔正式为华夏天子，大元皇帝。
