第696章 我是泰山府君！罗浮身上的生死轮回！无色界四天！
按理来说，就算是无名高僧也仅仅止步于自度的阿罗汉境界，因其而生，甚至还没有无名高僧的记忆的赵吏，能够留下一点对佛门的感悟，就已经是很侥幸的事情了。
绝无可能，一步登天半点成就菩萨和佛陀的果位。
小乘佛法追求的是自我超脱，而大乘佛法才是真正意义上的普度众生。
可现在赵吏竟然凭空成就了佛的位置。
这显然是极其不合理的。
罗浮一眼洞悉了此刻赵吏的本质。
他现在虽然看似成就了佛陀果位，但实则，却是处于一种非生非死，非枯非荣的特殊状态。
这种状态下，按照心经的描述，俨然是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无受想行识的涅槃境界。
也正因如此，此刻的赵吏才能够以这种坦然的姿态，面对罗浮。
要知道他现在看似面对的是罗浮，实则却是罗浮现在这种特殊状态下，那宛如这方宇宙本身象征着死亡的法则。
现在的罗浮是和死亡法则结合在一起的状态，肉身只是他承载这份力量的表象。
当然了，在泰山府君祭结束之后，罗浮的状态也会重新回归，而他所需要的，也不是泰山府君的力量，而是泰山府君这个掌控死亡的上古神的境界。
正是因为不在意这些，罗浮才能够暴殄天物般的，将泰山府君祭这种能够许愿的力量，随便的用在赵吏的身上，给予了他梦寐以求的灵魂。
在这个过程中，实则罗浮也得到了自己想要的。
那就是关于死亡，灵魂等等层面的境界感悟。
成佛的赵吏，已经不再属于这个世界，甚至地府、天界昆仑，也无法再承载赵吏，若非现在正是处于泰山府君祭的仪式现场，恐怕在成佛的刹那，赵吏就会飞升佛国，开辟一方诸天，成就佛门的佛陀果位了。
罗浮甚至都感受到了，虚空之中，无数属于佛门的诸天空间中，众多佛门大能，窥视而来的目光。
这些佛陀和菩萨，窥视的既是赵吏这个佛门新秀，同样也是现在处于特殊状态下的罗浮。
只可惜，罗浮的状态，哪怕是拥有着佛眼的佛陀，也无法一窥罗浮的真谛，谁让现在的了罗浮，所象征的乃是这方世界本身的死亡呢？
也就是佛门，追求的寂灭，涅槃，本身就属于是死亡的分支，不然的话，恐怕窥视罗浮的瞬间，就会有众多佛门大能，直接坐化了。
饶是如此，那开辟另一方佛门诸天的诸多高僧大德，此刻也和赵吏一般，处于一种非生非死的涅槃轮回状态。
对于这方世界而言，此刻罗浮的状态，简直就是一种无上的恩赐。
这可比什幺世尊说法，都更具权威性，因为与死亡法则结合的罗浮，俨然就像是在阐述天道至理。
死亡和生命的一切概念都在罗浮身上，他就是生命，他就是死亡。
甚至大千世界的生死轮回，都在此刻罗浮的身上彰显出来。
这些大能们，观察着罗浮，而罗浮何尝不是在藉助这次机会，观察着这个世界的诸多大能们呢？
甚至就算是之前，罗浮想要从豪姬口中知晓的药的维度的奥妙，也在罗浮处于这种特殊状态下，揭开了所有神秘的面纱。
包括之前，赵吏威胁五公子饕餮时，所谓的天庭，罗浮也清楚了是怎幺回事O
