回应这篇《驳斥双轮怪人》文章的，是一位笔名为“号角先生”的新作者。
甚至真理报要比露菲尔先抵达急流市，发到了早早焦急等在码头边的报童们手中。
第二期，立刻就有匿名神学家向真理报投稿了《驳斥双轮怪人》的文章并见报。
圣皮埃尔的仆人之喻，是基于自由意志而产生的道德自觉，而非真实的奴役。
这道法令中，有一项是禁止餐馆在中午之前提供任何酒水，并鼓励市民举报，举报者可以获得罚款的三分之一。
因为这几页与其说是神学内容的介绍，不如说是各方教士、神学家和拜圣父会修士们的辩论现场，而且内容相当地激烈。
作为卡夏郡的助理僧侣，在冬季来临之际，表现良好的都会被送到急流市进行集训与考试。
放弃自由则完全剥夺了这种自觉，进而否定了人的意义，难道不是自己在反驳自己吗？”
……如果人真的完全放弃了自由，那么他连做出信仰的选择都无法完成，因为自由是所有选择的基础。”
在过去，千河谷人的早餐桌上必然有一杯啤酒，不过在墨莉雅提上台后，发布了《节俭法令》。
只不过他们的叹息声很快就停止了，因为阅读速度快的人已经翻到第二张加刊去了。
自由难道是为了让你在人世享福的吗？自由的最高目的不是保持自主性，而是让人类能够选择善、选择神……
你说的选择放弃自由（自愿为奴）的行为，本身就是在行使自由，因此所谓的放弃自由在逻辑上是不可能实现的，就像你不可能举起你自己！
“这位号角先生显然是没能明白，什么叫做自由的目的。
拜圣父会特地在急流市设立了一笔款项，专门用于调出养济院里的孤儿充当报童，甚至会安排他们识字。
本来穆迪埃以为这只是圣道派一次偏激的试探，从《驳斥双轮怪人》后，应该就到此为止了。但他没想到，《真理报》不仅不缓解，反而加大了力度！
所以只需要3天，甚至不到3天最新一期的真理报就会出现在急流市的码头区。
码头的搬运工们一手提起一捆报纸，接力式地丢入了船舱之中，而泥煤还要先经过加工变成蜂窝煤才能装船。
