佩县有四千多个佃户愿意主动迁居，去武灵山脉朱雀门外的田家湾旧址开垦荒地。
原因也很简单，不是这些佃户要主动吃苦，而是开府总管给的太多了。
有铁匠铺单元房和灶王爷的炉子作为先例，生產配套设施一应俱全，田家湾的王母江支脉已经挖通，依山傍水的好条件，也有好种好田等著他们。再来送土地送房屋一一这些一穷二白的佃户在佩县没有多少地產，大多是受到武灵山恩惠，在杀五柳屠善信的事件里脱离奴籍的苦命人，有这种成家立业的好机会，他们怎会错过呢？
除开这四千多个劳力，武灵山脉的安防措施標准也远高於佩县，野兽来了有土司兵协防，要是遇见游魂野鬼，那都是慧德罗汉诸位师兄弟的功劳一一如果有山精大妖滋扰，敲锣喊来一窝兔子精，武灵真君的降魔杵就飞过来咯。
地上跑的除了这些乡民以外，还有从大釜乡航路和佩县刘洋渡口来的货船，每七天跟著货船七百多个標箱运力带来的人与物。
富贵总管运用道藏对七政殿完整了初期的组织管理，手里拿著陆远仙尊亲笔签下的割地赔款文书，夺走了西北诸多县镇的管理权，运用武灵山的暴力牢牢把王母江六县握在手里。
幕僚团队建成以后，白素素终於鬆了一口气，士农工商生老病死诸多杂什事项有了著落，武灵山的行政机关也像模像样，不像半年前要事事亲力亲为一一班底讲究仙凡结合，开府总管给幕僚团的第一个正式职称，就是小刀会的布政使。
这些来自凡俗人间的读书人没有灵根，与乌国的公务员体系不搭嘎，完全脱离了乌国王的官僚系统，但是可以直接插手王母江六大县的政务，这些地方已经是武灵山的辖区一一地方税务照常按照乌国王的標准上缴，可是但凡与武灵山相关的商业来往，受到陈富贵帮扶的產业，必须向武灵山签新的合同。
佩县早就推行了这套规矩，县太爷变成了光杆司令。没了乡贤村霸的支持，县民只听陈富贵的號令一一有黄沙妖魔杀人吃人的例子，大釜乡的驻军早就耳濡目染，不光想要领乌国军餉，也想去武灵山挣一份外快。
跟著乌国王，也是为两仪仙盟做事，为两仪仙盟做事终究要填进妖魔的肚子，婆娘孩儿都要蒸成一锅肉。如今有了武灵山，边疆战士们心知肚明，只有武灵真君能把他们从魔窟里救出来。
往返两地的队伍之中，还有三个戏班，常常要和抄诗官一起议事，与合欢宗的仙姑谈文艺戏曲，像是彭祖湾的五柳和黄沙死后，这故事换了三种方言俚语的讲法，变成了两本评书，三戏谱一一修修改改以后，金燕堂主就成了旦，要喊上姐妹们跟著戏班去巡游表演。把波旬魔音传到寻常街坊集市，估计龙智法师见到此情此景也是摸不著头脑，这是天魔后裔想出来的怪招。
说回天上飞的，早在牙水城一战，十大派虽然嘴上不说，但是对陆远神君分身的死因多少都有了解，特別是在战斗中苟活下来的倖存者。
御龙书斋和多宝商会时时刻刻关注著武灵山，沈浪大公子见识到武灵真君的厉害，马上派来使节团送礼，顺便送来了二十六个內门弟子，希望在武灵山的外门有所建树一一最好能做功法学术交流，开设一个堂会。
当初玄燁在玉衡派的使节团代表就是玄铁坊，后来传给了玄真，这种仙门联谊很常见。自罗平安一战战战战成名以后，他回到武灵山脉都不知道什么情况，山上突然多了八十多架奇形怪状的仙舟一一比开宗立派时还要热闹，好像朋友一下子就变多了。
说起这些事也不怕长老和学徒笑话，武灵真君连太乙仙山的人都认不全，想要入定调息练呆功，每天都有新的访客来打搅一一也难怪孟冬真君说不了一句真话，做不得一刻真人。
中秋节的聚餐晚宴结束以后，富贵拉著平安去了七十二峰梧桐谷地，要见两位旧人。
佩县周边过了石林子和野狼山，梧桐谷也是五柳大圣的死亡地点，是这头妖魔肉身破碎的地方，如今已经变成新的旅游景点。假佛祖的神像叫乡民砸了个稀巴烂，真武庙的牌匾重新立起来但是没有新的神像住进去一一这是富贵特地吩啊的。
从铁匠铺修了一条便捷通道，进了梧桐谷口可以找到玄风真人。
