这毫无疑问，对於赛德力一家造成了极大困扰，因为他们家的农田，都在白尼罗河两岸，严重依託这里的河水灌溉。
白尼罗河不仅关係著他们家农田的產量，同时也是他们最重要的生活用水来源，所以对於下游河水被污染，他们是直接受害者。
赛德力的大儿子，阿布利德看看泛著油光的白尼罗河河面，也十分气愤的对赛德力说道：“是的，父亲，这群污染了圣河的混蛋，真主是不会放过他们的。”
和埃及人一样，苏丹的居民对於尼罗河同样视作“圣河”，毕竟没有尼罗河，埃及和苏丹就不会存在，尼罗河是沙漠地区居民，世世代代赖以维持生计的源泉。
而东非对於白尼罗河的污染是肉眼可见的，对於污染白尼罗河的东非人，本就对东非不满的苏丹民眾，就像被火上浇油一样，更加悲愤不已。
愤的是东非玷污了这条“伟大”的河流，悲的是他们对於东非这个“凶手”毫无办法。
赛德力嘆了口气道：“东非是世界上最强大的国家之一，就是英国也拿他们没有什么办法，真主啊！难道您拋弃了你的子民！任由这些不信者恶魔，在人间肆虐？”
而赛德力並不知道，正是因为他口中的真主，才是恩斯特对於埃及的態度才会如此差的原因。
毕竟，对於东非这种大国来说，根本就不缺杰济拉市那一点土地资源，东非比杰济拉市优良的土地多的是，完全没有必要在这样一座边境城市，建设眾多工业项目。
对於恩斯特这种统治者来说，除非他本人是宗教的受益者，否则的话，宗教分子对於恩斯特来说就是麻烦和刺头，更何况是阿拉伯教这种容易產生极端分子的宗教。
只要看一看埃及隔壁的阿比西尼亚帝国就可以看出来，东非对两种不同文化国家的区別对待。
虽然，东非对於阿比西尼亚帝国算不上好，但也不至於太坏，在20世纪初这个殖民主义依旧盛行的时代，东非对於阿比西尼亚帝国的殖民策略主要是经济殖民，阿比西尼亚帝国依旧可以保持一定的主权和发展上的自由，相对於传统殖民主义，这確实是一种“进步”。
而能够被东非经济殖民的国家，从某种程度上厚顏无耻的来说其实也是“幸运”的，毕竟相比较那些被东非物理消灭的国家和政权，苟活也未必不是不能接受。
但事实上，东非也確实推动了阿比西尼亚帝国的社会进步，隨著东非的经济殖民，客观来说，阿比西尼亚帝国的社会思维得到了进步，同时一些技术的涌入，也改善了阿比西尼亚帝国民眾的生活质量。
当然，阿比西尼亚帝国的內部矛盾也更加突出，但这並不是因为阿比西尼亚帝国经济退步而造成的，而是因为在新经济发展刺激下，加剧了阿比西尼亚帝国的贫富差距。
但是，客观来说，阿比西尼亚帝国的农业和工业生產力水平，都得到了提高，他们不可能比农业时代还差，至於大部分阿比西尼亚帝国民眾，他们的生活质量不增反降，除了制度和帝国主义的经济掠夺外，他们自身也不是没有问题，就比如高生育率问题。
