莱茵皇室对於资產阶级政党或者工党，都没有好感，尤其是后者，他们是最容易对封建势力举起屠刀，诸如沙皇一家，布达佩斯的高层，与之相比，远东帝国末代皇帝的待遇都算的上幸运。
恩斯特说：“不过，即便匈牙利收復后，奥地利方面所面临的问题，也少不了，以前他们和匈牙利之间是民族问题，而经过匈牙利工党这么一闹，那未来奥匈帝国內部的阶级矛盾，恐怕也会被激发出来。”
俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难，匈牙利工党虽然统治时间不长，但是他们给予匈牙利底层民眾的待遇都是实打实的。
这些民眾享受过了自己作为国家主人，而不是哈布斯堡家族“奴隶”的快乐日子后，再让他们回归过去的生活，那很容易引发匈牙利新的动盪。
这种情况下，未来统治匈牙利的政权，匈牙利百姓都会拿出来和工党政权时期做对比，这对於哈布斯堡家族还有未来匈牙利的统治阶层是一个极大的隱患。
因此，恩斯特对弗里德里希说：“我们绝对要吸取奥匈帝国的教训，不能让他们的思想，在东非本土传播，即便要传播，也必须是符合我们要求的內容。”
阻止一种思想的传播，並不只有封禁这一个办法，而且这反而容易引起民眾的叛逆心，你不想让他们看，他们反而越想偷偷摸摸的看。
与之相比，曲解的办法能够起到奇效，东非工党就是在莱茵皇室操纵下诞生的这样一个偽工党组织。
有一句话叫“自有大儒为我辩经”，也是类似原理，就像《春秋》这部儒家著名著作，有各种不同的註解版本，从而来实现对其內容的不同解释，从而篡改其本意，或者延伸子虚乌有的內容为政治服务。
上个世纪末，远东帝国的《孔子改制考》，《新学偽经考》也这种性质的书籍。
而西方近代，对《圣经》的各种不同理解，从而推动社会变革，比如马丁路德，加尔文等人就是从这方面下手。
甚至最保守和教条的阿拉伯教经文，也能有不同的解释，从而產生各种派別。
同理，对於工党思想在东非的传播，莱茵皇室和东非政府，一样可以曲解和篡改，然后让东非民眾真假难辨，从这个角度而言，莱茵皇室可谓用心险恶。
在这个问题上，父子两人没有说太多，转而把话题引入到国內和国外。
1927年又是动盪的一年，尤其是欧亚大陆上的各种运动，此起彼伏，包括变法图强性质，民族独立性质，工党性质，殖民地谋求独立等等。
弗里德里希说：“今年我们把对外重点工作放在了海外市场培植，尤其是殖民地的建设和扩张上。”
“现在国际市场的发展趋势越来越凸显，各国工业復甦和发展，伴隨著產能过剩的极大隱患，同时关税战也越发频繁。”
