毫不客气的说，如果德国和东非关系破裂，那德国放开对奥斯曼帝国的援助，奥斯曼帝国就有可能威胁到东非在中东和印度洋的利益。
这也是弗里德里希皇储之前为什幺说德国和苏联一样，也是东非在中东主要竞争对手的原因。
不过，恩斯特这时又开口说道：「对于中东和中亚，我们也未必一定要和苏联对抗，两国也是有合作基础的。「
「在我看来，中东和中亚地区的思想，远比苏联更有威胁，苏联的意识形态看似强大，但是不可持续，苏联自己能不能在日后坚持下去恐怕都很难说。「
「现在约瑟夫领导的苏联政府，实际上就已经不再和过去一样那幺纯洁，在苏联新的官僚集团已经产生。「
「他们的思想早已经和早期苏联（俄）时代发生了重大变差，更看重现实的利益。」
这也是必然会发生的情况，毕竟苏联不可能真正做到人人「成圣」，他们也是有自己小心思的。
恩斯特继续说道：「再过个二三十年，苏联和我们这些所谓的帝国主义国家，也没有本质上的区别。「
「现在苏联唯一和我们最大的分歧，就是还在坚持对外意识形态的输出，如果他们能放弃这一点，那苏联也是可以正常的参与国际事务的。「
「不过，即便苏联放弃对外的输出，他们也只不过是重回到沙俄时代，依旧不会受到欧洲和其他国家的待见。「
欧洲人从不掩饰对斯拉夫人的恶意，这和苏联还是沙俄都没有关系，毕竟二者在民族，宗教和文化上就是两个群体。
这其实也是欧洲对东非的看法，只不过东非不像斯拉夫人一样，强烈渴望得到欧洲人的认可，东非在这一点和美国比较相似。
「苏联意识形态上对我们的威胁，顶多也就维持几十年时间，届时这种意识形态恐怕连苏联人自己都很难再像如今的苏联民众一样纯粹的相信。「
「但是阿拉伯教则不然，这个宗教可是维持了长达千年时间，就算到了今天也十分顽固，未来也有很大可能长期存在。「
「对于中东，中亚，甚至南亚和南洋等地区的阿拉伯教再怎幺小心和重视也不为过。」
「其实我并不担心阿拉伯教地区出现大国和强国，反而害怕这个地区不能接受现代化的文明思想。「
说更直白一点，恩斯特是不相信后人的智慧，这个后人不仅指东非，也指的是全世界。
恩斯特很清楚，随着全世界的发展，越是所谓文明程度高的国家和群体，思维就会产生变化，然后出现大量天真的圣母和双标的蠢货。
东非以后不可避免的也会出现这种情况，而这种人很难和那些依旧思想原始的人竞争，就像野蛮的日耳曼部落夺舍古罗马帝国一样。
恩斯特担心以后中东和中亚等地区的阿拉伯教夺舍未来的东非，因此为了防止这种情况的发生，东非就有必要扶持一些同样「落后」的生育池，和阿拉伯教竞争。
在恩斯特的设想里，前世的菲律宾这种国家就是这种「典范」。
当然在现阶段恩斯特的主要策略还是双管齐下，一方面把更多的阿拉伯教地区转变成东非殖民地那样的非阿拉伯教地区，另一方面则是要不断压缩这种宗教的生存土壤和空间。
因此，恩斯特说道：「我们甚至可以让苏联来执行这方面的工作，苏联在对付中亚地区的宗教，效果就还是比较不错的。「
「所以，我们是可以允许苏联在中东获得更多势力范围的。「
