这时候，威尼斯人才意识到自己犯了个愚蠢的错误，对方能懂什幺叫做数码？
不过戈鲁确实已经明白了，老爷写在黑木板上的那些字，就代表着手指头，一个图案，代表着一根手指头，另外一个图案代表着两个手指头，以此类推。
「太有趣了。」威尼斯人兴致勃勃地说道：「坐下吧，我还想问问你其他的事情。」
这样的事情也正在更多的城市和村庄中发生，如同戈鲁那样天生就对数字有着极大敏感性的农奴毕竟还是少数，但正所谓，想要学习好一样事物最好的办法就是对它感兴趣，而哪个农奴会不在乎自己将要交多少税呢？
他们几乎将数码和进位方式放在嘴里嚼着，放在手里攥着，他们眼睛望出去，看到的不是几根稀奇古怪的线条，是一个美好的将来。
虽然新来的官员再三重申，那些杂税也只在这一年不再收取，只是暂时供给他们休养生息用的，明年还会收取，但那又怎幺样？
对于这些随时都像是将脖子套在绞索里的人来说，别说是一年了，哪怕有一个月，一天，只要能够让他们有点喘息的时间，他们就能熬过去，比起套着绳索在田地里，如同牛马般的工作，只是了解和熟悉新的数字和进位能多吃力？
何况这种计算方式确实要比原来的十二进位方便，他们又不是商人，在他们的生活中需要整除的东西并不多。
使用十进位，他们随时随地都可以伸出自己的双手，或者是自己的脚趾，没两个月，已经有聪明的农奴学会了用一手、两手来代表五和十，而他们那颗似乎总是转不弯的过来的脑袋只要记住，无论是什幺，碰到十就往前进一步就行。
而且这种计数方式也能让他们避免受到官员，商人，甚至于工匠的戏弄，即便还是有些人在坚持十二进位——尤其是那些一直在用这些东西来愚弄基督徒的以撒人们。
但农民已经学会了反击。
以撒人可以用他们灵活的头脑来欺压他们，他们也可以用新领主来威吓这些以撒人，他们甚至敢正大光明的说，新领主是站在他们这边的，不然的话，他为何不用这些以撒人来做税官，为什幺拒绝使用之前的数字和计算方式呢？
——————
「你知道已经有人在为你祈祷了吗？」丹多洛问道。
塞萨尔只是平静的点了点头。
在这里，无论是上位者，还是那些身份卑微的人，都不会将那些平民、农奴、奴隶看在眼里，是的，就连农奴自己，也不会认为自己能有多重要。
塞萨尔提出减免税收的时候，甚至还有人觉得他有些古里古怪的，他们信誓旦旦的说，他此举讨好不了任何人，而且他面对的还是一群正统教会的信徒，而非基督徒。
塞萨尔从不辩解，他甚至还会开玩笑的说，如果你愿意给我一块法兰克的土地，我也会怜悯上面的基督徒农民的。
当然，并不会有人为了看看他是否能够对基督徒或者是非基督徒一视同仁，而给他一块领地，但在宗主教希拉克略的一手斡旋下，这件事情很快就被定义为在圣人的感召下，塞萨尔代天主所行的善事——就此了结。
不管怎幺说，塞萨尔依然是个十字军骑士，是罗马教会的战士，他所做的任何苦修和所获得的功德，罗马教会也必然能够分润上一份的，无论如何，教士们也不该对此指手画脚，横加指责。
更不用说，塞萨尔很快就要去从事一桩更伟大的善行了。
很快，塞萨尔也要率领着骑士们去服他的劳役——亚拉萨路的国王鲍德温四世已经定下了，于6月24日，也就是圣若翰洗者的诞生日，远征大马士革。
所有的骑士和臣子都必须在四旬节前来到亚拉萨路，听他的传唤与安排。
对于骑士们来说，当然是件好事，甚至对塞萨尔来说，也是一桩应尽的义务和博取功勋的机会，但对于他的孙女鲍西亚来说却不怎幺值得庆祝。
丹多洛担忧地望了望鲍西亚依然平坦的腹部，几个月前就开始有人盯着她的肚子，想要知道她是否怀孕了，有人是出于恶意，有人则是出于善意。
他们的领主虽然年轻，却是一个随时候命，要与邪恶的撒拉逊人死战到底的骑士，即便人人都说他所得的眷顾要比任何一个骑士都多，甚至可以与他们的国王齐平，但之前战死在战场上的骑士和国王就没有天主的赐福吗？都有，但死亡一向一视同仁。
但不管是站在威尼斯人、赛普勒斯人或者是十字军的立场上，人们都不可能让塞萨尔留在赛普勒斯，如同一个平庸的凡人安然的度过后半生。
他现在所有的一切都是凭藉着战争而来的，即便是他继承的那些，但只要他们有个孩子，哪怕是个女孩，丹多洛也有几分把握在万一的情况下保住赛普勒斯，但没有孩子就是一桩麻烦事。
