但将博希蒙德一世牵涉其中的是另外一桩令教会讳莫如深，迄今为止也无人可以确定真假的事情——那是一桩圣迹。
当时士气低落，即便是教士也无法教这些饥饿的骑士振奋起来，如果博希蒙德再强迫他们去守城的话，或许下一个被架在火堆上烤的就是他。
于是突然就出现了一个叫做彼得.巴多罗的修士，他宣布他的感望圣人告诉他说，在圣彼得大教堂里埋藏着一件最神圣的物品。十字军骑士们去挖掘的时候，果然找到了一柄沾染着血迹的长矛。
修士马上说，这就是罗马士兵用来戳刺耶稣基督肋旁的长矛，它上面的血迹是耶稣基督的宝血。有了这件圣物，城内的十字军士气大振，竟然击败了摩苏尔的埃米尔和他的大军。
但之后发生的事情就有些微妙了。
不止一个教士和修士站出来指控修士彼得所宣扬的圣迹是假造的，那柄长矛只是一柄普通的武器，被他偷偷埋在了大教堂的祭坛下。
为此，彼得修士不得不接受圣裁。只是按理说应当轻易通过的圣裁，不知道什幺时候变成了索命的工具，修士在紧握烧红的铁块后没多久就因为感染而死去了，这件事情也就此不了了之，人们都说这是博希蒙德一世所为，为了彻底的掩灭罪证。
他的儿子正是博希蒙德二世，可惜的是，二世始终只有一个女儿，博希蒙德二世给她找了一个好夫婿，但婚后这对小夫妻的关系并不怎幺融洽。
博希蒙德的母亲并不爱他的父亲，也不爱他，甚至愿意为了想要和一个英俊的十字军骑士结婚而对博希蒙德说谎，诱使他答应离开安条克，去亚拉萨路——这是否也能称得上一脉相承？
只是她将这份狡诈与无情用在了自己的孩子身上。
博希蒙德已经不想去回忆他耗费了多少心力，才重新得回他的国家，但他始终记得博希蒙德二世那寥寥几次的教导与爱护，那可能是残存在他的童年中唯一值得想起的美好事物。
不得不说，希比勒与亚比该的突然回归打乱了他的计划。
作为安条克大公，他必须跟随着亚拉萨路的国王一同出征，在而这段时间里，安条克应当会被交给他的妻子，也就是曼努埃尔一世的侄女，还有他所信任的几个大臣，他从来没有想过要将权力交给儿子。
亚比该一次又一次的让他失望。
有时候他也奇怪，自己还算有点脑子的，他的妻子能够从大皇宫中脱颖而出，也不是个蠢人，两人是怎幺能生出这个儿子的？
在发现亚比该的无用后，他甚至还强捺着不适，和他的母亲同房过几次，他希望这样可以给他带来一个新的儿子，哪怕是女儿呢？
在亚拉萨路也一样，有梅梨桑德这样的女性，但那棵已经老到开不出花的树，大概是结不出果子来了——亚比该还是他唯一的继承人，更让他心烦意乱的是，亚比该不但不能够成为他的助力，还成了他的妨碍。
他在利用人性的弱点为塞萨尔设下陷阱的时候，笑得有多幺愉快，在发现希拉克略用同样的手法回敬他的时候，心中就有多幺的愤怒，他只能安慰自己——自己的妻子是拜占庭的公主，也一样对权力足够敏感和渴求，即便是面对着自己的亲生儿子，她也应该不会手软。
而就在此时，他看见了一匹正从塔楼前缓步走过的马儿，虽然骑士披着带兜帽的斗篷，马儿也裹着黑色的马衣，但博希蒙德一眼就认出了那正是塞萨尔和他的卡斯托。
人和马一样的讨厌，刺眼。
「去问问他去干什幺？」博希蒙德对跟着他的侍从说道。
在听到侍从的回答后，博希蒙德只感觉一阵恶心，「他为了讨好我们的小国王还真是不遗余力——倒是不怕弄巧成拙……也不知道那位陛下在想什幺，怜悯他人，又或是怜悯自己？」
不过，博希蒙德也知道，鲍德温现在已经是亚拉萨路的国王，即便他浑身溃烂，倒在病床上，奄奄一息，想死都难——他也是国王，在他没有彻底的闭上眼睛，停止呼吸之前，他拥有一个国王应有的权利和应尽的义务，他是不可能被关到希嫩山谷，也就是麻风谷里去的。
可惜十年前的阿马里克一世还是太固执了，而玛利亚王后的肚子又不怎幺争气，不然的话，他现在也不必如此烦恼。
希嫩山谷位于亚拉萨路城外，这座山谷因为最早的时候被罗马人当作墓地，因此又被称为死亡谷。
马太福音则曾经将此地称为流血之地或者是血田，在这里的人们还在信奉异教神明的时候，有一位被称之为摩洛克的神，也就是火神，信奉他的人在希嫩山谷举行残忍的献祭仪式，最主要的祭品是儿童，他们会被活活烧死，信徒们会将这视作对神的最高敬意，这些无辜的祭品将会换来神明对他们的恩赐和救赎。
