在元始天尊的修行过程中，他其实也如梁裕一般，早在这之前就达到了可以渡劫的地步，但他也如梁裕一般图谋深大，因此没有直接突破。
梁裕想要以自己的微尘体系来将自身的秘境体系彻底包含进去，从而让自身道果完全统一。虽然因此而没能修成双道果，但却让自己的体系拥有了更大的潜力，还让自身道果圆满无暇，有了更大的成长空间。
元始天尊自然并没有想要这么做，相反，他所要做的反而是将自己开创的体系和秘境体系相统一，让其完美结合。
自从刚刚开始创法之法，元始天尊除了秘境法之外，就只知道乱古法，但那并不是一个非常完整的体系，因此元始天尊要创法还是将主要目光放在了自己开辟第六秘境的过程上。
为一种体系开拓出前路，已经算是创法了。因此，元始天尊的创法其实是一个反向推演的过程。
他的第六秘境这两个形态之中，玉清境清微天自然是最为契合秘境体系，甚至往后也更加容易被其他人学会，从而成为秘境体系的通用体系之一。
而另一形态的庆云则不然，这种状态更加偏向于元始天尊自己的道果，是很难被其他人所学会的。
因此，元始天尊便从自身庆云入手，来进行更多的衍化，从而让其带着自身道果突破秘境法的边界，衍生出全新的变化。
最终，他以此反推，开辟出了凝炼胸中五气和顶上三花的部分。
毕竟，第六秘境本就是五大秘境神能的集合升华而成，他以此为基础，自然也是更容易探索出让自己精气神以及各种生命精华凝炼升华，最终形成庆云这一外显道果的方法上。
