并不是说，怕宗教影响科学发展一西方也不见得就受到多大副作用。
只是主角必定要掀起科学浪潮，而这种科学浪潮，在1627这个时候又恰好与天主教绑定在了一起。
那幺很有可能上有所好，下必效焉，天主教也跟着在明朝蓬勃兴起了。
偏偏这个时期的天主教本身就带着浓厚的文化殖民、殖民先锋的意味，又受西方教会控制，危险性实在有些略大。
毕竟主角推广「科学」的力度，是一定会比崇祯更大，更彻底的。
所以主角会在一开始就尽可能去摒弃这种潜在危机。
但灵魂的缺位、赢弱，注定需要一些东西去补充。
我暂时没想好要怎幺处理，毕竟宗教确实有宗教的意义在，明朝这个时代，也不存在我们当前信仰的存活空间。
以上是我关于天主教的看法。
顺带发一个不负责任的小推测，各位当野史看就好。
崇祯因为崇信上帝，下令天下名字有「天」的，都改为大。
祖大寿，就是这样从祖天寿改名的。
有书友说，崇祯崇信的应该是昊天上帝，而不是天主的「God」。
我一开始也是这幺认为的。
但写完这一段剧情后，突然不确定了。
①昊天上帝这个信仰，有点奇怪，华夏有信佛、信道，真没有非常强烈信昊天上帝的。
②而且昊天上帝，其实逐渐已被道教的玉皇上帝夺走了生态位。
③天主教在这个天启七年十二月，是开会讨论了「God」的译名，最终利玛窦规矩派（就是融入派）占了上风，确定了God翻译为上帝。
④崇祯登基以后，西法党、天主教是真的蓬勃发展，教徒我记得好像扩展到2
W多人还是20W人。
以及，最最重要的。
我代入了一下，假如我是崇祯，我是一个17岁的普通明朝皇帝，并且因为机缘巧合，儒学读得不多。
