“哈哈哈，王庶子过谦了。若是以后我有做的不对的地方，还请王庶子直言，劝諫我的得失。”刘辩笑著说道。
“唯。”王谦拱手郑重说道。
他对太子也是充满好奇，但是过去没有机会与太子接触，如今成了太子府的属吏，也让王谦內心有些激动。
太子已有明主之相，如若太子即位，朝廷昏暗的局势定然能够焕然一新。
吃饱喝足，灯火通明，参加宴席之人各自离开，刘辩暂时还不想睡觉，来到书房抄写经书。
身为太子，他不用去背诵这些经书，但是总得知道这里面的意思，现在治理国家的学说是儒家，如果皇帝对儒家经书一窍不通那也说不过去。
孝武皇帝罢点百家、独尊儒术后，儒家学说便成了官方学说，但是前汉的皇帝並不需要对儒家学说有多少了解。
而光武中兴以来，光武皇帝將学儒贯彻到了大汉每个角落，即便是身为皇帝也不例外。
东汉皇帝与其他朝代的皇帝有一点非常大的区別，那就是东汉的皇帝不仅是政治上的天子，还是思想上的领袖！
光武皇帝、孝明皇帝、孝章皇帝、孝和皇帝四人对於儒学都有极高的造诣，会亲自下场参与儒学的討论，引领天下士人的思想，而最具代表性的就是白虎观会议。
白虎观会议对於儒学的发展起到了难以忽视的作用，而作为白虎观会议的发起者、组织者、裁定者，孝章皇帝也是无可爭议的思想领袖。
这个时代的士人无疑是极度幸福的，政治清明，天子作为思想领袖能够让他们坚定信念，而气候也趋於稳定，大汉境內一片欣欣向荣的景象。
当然了，隨著东汉幼儿园皇帝的上台，这个惯例也没有了实行的空间，外戚宦官不断干扰政治，天灾人祸到处蔓延。
这一百年时间里，大汉土人在思想上无疑是极度混乱的，他们也在疑惑为什么会变成这样？
天子不再是至高无上的天子，宫室之中杀戮不断进行，所有人围绕著皇帝手里的权力拼的你死我活。
肉体上的痛苦倒也可以忍受，但是思想上的混乱让土人们无处安身，他们无法接受这样的现状。
白虎观会议后，纬学说与儒家经典揉合为一，使儒家思想进一步神学化，天灾与人心联繫到了一起，而从孝和皇帝之后，大汉的气候条件便一落千丈，这无疑是在告诉当时的士人，大汉人心出了问题。
穷则思变，土人们也没有坐以待毙，既然天子无法承担引领思想的责任，那他们就自已担起这个责任，李固的出现就代表著士人开始统一思想。
然后李固就被梁冀给杀了！
