郑玄在进行了一番说明后批评刘辩说：“探意太过，得无诬乎！”
刘辩的那些想法在郑玄看来就是离经叛道，老头觉得太子很聪明，就是之前的那些老师教废了“天下之事，以前验后，其不合者，何可悉情？是故，悉信亦非，不信亦非。”刘辩表示就应该打破沙锅问到底，有些事情不是那么简单。
郑玄也认同刘辩的想法，但是觉得太子还是太烦人，尤其是他都已经解释过几次，还能反驳他的话语，多少让郑玄有些生气。
刘辩也没办法，郑玄学说里的东西很多都涉及到了言，他是不可能用这种东西去让天下士人学习，语这种东西以后绝对不能搬到庙堂上来说。
没办法，这个时代的土人多少有一点神学哲学观。
郑玄的政治思想与其神学哲学观相联繫，在政治上是保守和正统的，他认为大汉如今的制度是合理的和永恆不变的，符合天意的，因而积极维护中央集权制，反对地方割据势力，地方对中央的对抗不应该被允许。
从这一点出发，他极力宣扬忠君思想，强调地方服从中央，地方要以“顺道”来事奉君主，刘辩对此很是认同，要是地方能按照他的指示来办事，那给他三年时间，他还一个强盛的大汉。
唯一的一点遗憾在於地方不听他的！
郑玄跟孔夫子极为相似，只不过一个维护周礼，想要让周王室重整天下，另一个是维护中央集权，想要让汉室重整天下。
因为一辈子都在经学里打转，郑玄的想法也很单纯，人臣为君而死就是尽忠，是义、勇兼备的行为；而正直、刚克、柔克三德，为人臣者必须具备其一。同时也会神化君主，他还积极宣传孝道，用孝道来为忠君思想服务。
总的看，郑玄是一位篤信儒家思想的正统学者，他理想中的政治面貌，应当是君君、臣臣、父父、子子，严守等级秩序，使政治稳定，风调雨顺，国泰民安。
有了这些博士的支持，刘辩的想法按部就班的开始实施，而刘表与高顺也带著部队从洛阳赶赴汝南，负责平定汝南黄巾。
“末將拜见校尉。”关羽行礼。
他有些脸红，虽然別人也看不出来，但是率领著朝廷军队来到汝南三月时间还没有平定一些黄幣流寇，让关羽多少有点羞愧。
他辜负了殿下的看重，让殿下不得不派遣更多兵力过来平叛。
“起来吧。”高顺肃声说道。
“將这里的情况与我详细分说。”高顺没有跟关羽客套，直接了解起了现在的情况。
汝南黄巾最早发端於葛陂，葛陂在汝南郡新蔡县的西北方，不过汝南黄巾的活动范围不仅局限於葛陂，甚至还要波及其他郡国，颖川、沛国等地都可以见到他们的身影。
汝南黄幣並没有一个具体的头目，仅仅是关羽知道的首领就有何仪、刘辟、黄邵、何曼、吴霸、龚都、祝臂等人，分散活动但又互相联繫，加之地方势力的阻扰，关羽即便是带著骑兵部队也不能將其一网打尽。
而且最近一段时间这些人好像得到了消息一样，关羽每每率兵赶到，黄幣就已经消失不见，让关羽更加恼怒但文没有任何办法。
