第197章 名轻实重
笞刑也就是以竹、木板等拷打犯人臀部的轻刑，始於战国时期，是“五刑”之一，针对轻微犯罪而设，或作为减刑后的刑罚，也就是俗称的打板子。
孝景皇帝颁布的《令》规定了刑具规格，受刑部位，同时在实刑时中途不得换人，彻底固定下答刑的刑具是竹板和长度厚度。
刘辩的想法是减少答刑的判罚，將这部分刑罚转变为別的刑罚，贾谢身为掌管司法的司隶校尉，这桩任务自然而然地就交到了贾翊手中。
更改法律不是一两句话就可以决定的事情，贾谢现在也就是做一些前期准备，补习一下法家知识，最主要的还是找来大量家传法家学术背景的人，一同拿出一个合理的方案。
不过找人归找人，贾谢自己还是要懂一点法家学说，以刘辩的话语做指导思想，以贾翊自己的想法为主要依据，以下属们的建议完善新的法律条文。
“家父认为废除肉刑实行答刑，本意是出於仁侧之心，想减轻对犯人刑罚，但没有想到死去的人却越来越多。”陈群回道。
陈群说的也是答刑的现状，汉以前有、、別、宫等，孝文皇帝时期废除了绝大部分的肉刑，也就是直接摧残身体的刑罚，以钳代刑，以答三百代刑，答五百代跌左趾，弃市代跌右趾。少数肉刑还是保留下来，也就是大名鼎鼎的宫刑，比如说著名的司马迁就是宫刑的受害者。
肉刑的根源来自於奴隶时代甚至是蛮荒时代，利用割去肢体的恐怖来震他人。隨著社会向前发展和文明程度的提高，这种野蛮残忍的刑罚也遭到大眾的强烈反对。
而答刑的恐怖也不亚於肉刑，打十几或者几十板子是惩罚，但是打几百下板子那就是衝著要人命去的，加上医疗水平不足，死於答刑的人也是数不胜数。
“你自己的想法。”贾翊提醒了一下陈群，不要把陈纪拉出来说话。
“名轻实重！”陈群思虑几息，隨后说出了四个字。
“何为名轻实重？”贾翎追问道。
“答刑名义上减轻了刑罚，这本该是一种仁政，但是刑罚本身就是惩戒，如果在刑罚中施行仁德，老百姓就容易忽略刑罚而轻易犯罪，这样实质上却加重了刑罚，老百姓也更容易受到伤害。”陈群拱手说道。
“《尚书》有云：『惟敬五刑，以成三德』，只有敬畏、慎用五刑，才能养成三种德。《易经》上也记载著割鼻、断足、砍脚趾的刑法，这些都是用来辅助政教、惩治邪恶的。”拋出自己的观点，隨后寻找理论依据，师出有名才能让別人相信你所说的话语。
“况且杀人偿命，也合乎古代的制度；对於把人打伤或毁坏別人的身体的罪犯，只是剃去头髮圈住脖颈干活服役，就不合道理了。”杀人偿命、欠债还钱，以牙还牙、以眼还眼符合大眾心中的判决。
你捅瞎了我一只眼睛，那最为公平的做法就是你也失去一只眼睛。
“如果沿用古刑，使姦淫者受宫刑，使偷盗者受別刑，那么就永远不会发生淫乱盗窃一类的坏事了。”在陈群看来，刑罚就是要震他人的，只有足够的震才能让百姓不做犯法之事。
