郑玄这边主要还是经学注释，刘辩需要郑玄提供全套的最新一版注释，他需要了解半年来的变化，製造纸张的地点搬离到关东与南方地区后，製造成本直线下降，几乎可以达到之前的一半，印刷一本经学经典注释的价格合计也不会超过一千文钱，已经具备推广的可能，刘辩也就准备让人开始开模，准备印刷最新版的经学典籍。
刘弘这边主要是算学的事情，刘辩觉得现在的算学他还是能看懂的，如果遇到不懂的地方也能让刘弘解释一下。现在的数学主要还是应用数学，刘辩不太懂数学，但是刘辩清楚数学要想发展，那就得开始抽象，將数学从具体的问题中提炼出来，形成一套纯粹数学。
“臣遵旨。”郑玄应了下来，这半年来老头也没有放鬆，依旧兢兢业业的主持著工作。
刘弘这边就给了刘辩一个惊喜，还不到一年时间，刘弘就真的带著人完成了抽象数学的演进。
“弦图？”刘辩有些不理解，隨后让刘弘直接开始现场做图。
看完以后，刘辩也就知道了弦图的意思，勾股定理的图像表示，让勾股定理足够直观的表现出来。
勾股定理刘弘自然是清楚的，但是过去的书写材料是竹简，书写材料的限制让这个时代的几何数学无法发展。当来到京城以后，虽然朝廷的办公主要还是竹简，但是纸张也已经有了大规模应用的跡象，几何数学的发展也就自然而然地开始。
弦图可以说是几何数学的发展，也可以说是纯粹数学的发展，没有任何实际应用术语，只是从数学角度证明了勾股弦三边及其和、差关係的24个命题，解决勾股弦的各种计算问题，极大的推进了数学的发展。
弦图不是刘弘一个人完成的，百余名数学名家第一次有了机会与其他人展开交流，避免了闭门造车的困境，许多过去不能得到解释的问题都能从交流中得到解决，弦图的確立与勾股定理的发展也正是在这种情况下出现。
“不错。”刘辩非常满意，钱出去果然有效果。
“这种算学图像还要继续发展，不仅局限於勾股问题，各种数学问题都可以通过图像更加直观的表现出来，同时还要继续简化。数学就应该是异常简洁、美观，完全可以对这些术语进行更一步简化与抽象，你们这么多数学大家聚集在一起，已经可以决定算学的发展，完全可以创造性的建立一些数学符號，这些符號之后也会成为数学规范。”刘辩也对刘弘的工作提出了建议，让刘弘能够完成数学公示的定型，有了数学公式，数学才能更加简洁明了便於学习与计算，同时也能促进数学的发展。
“比如说那些番僧的数字，完全就可以应用到算学的发展中。”刘辩说的番僧就是巴拉特僧人，孝明皇帝夜梦金人后，於是遣使至天竺，问佛道法。他派郎中蔡愔和博士秦景等十八人赴天竺，求得佛经《四十二章经》及释迦牟尼雕像，墓写浮屠遗范，然后带领天竺高僧摄摩腾、竺法兰回到洛阳，自此，佛教传入中国。为了迎接天竺高僧在中华大地念佛修行，在洛阳建立了华夏第一座佛教寺庙一白马寺，悉依天竺旧式，完全按照巴拉特建筑形式而建，標誌著巴拉特建筑技术传入华夏。
孝明皇帝永平年间，塔（音译窣堵坡）这一建筑类型隨著佛教一同传入华夏，孝明皇帝命人建造高达500尺（120米）的齐云塔，便是修建在中国的第一座塔，也是当时亚洲最高建筑。
在永平求法后，孝明皇帝颁布禁佛令，禁止汉人出家为僧，仅允许西域佛僧在都城洛阳建立白马寺以供奉其神（佛祖），禁止汉人出家的原因是“华戎制异，人神流別。外不同內，饗祭殊礼，华夏服祀，不宜杂错”，即为了明夷夏之辨、严夷夏之防。
刘弘对於刘辩的话语有些不理解，刘辩也就直接在纸张上写了下来番僧的数字，也就是后世的阿拉伯数字，至於他是怎么知道的，谁敢去问？皇帝看什么书还需要跟你打报告？
同时刘辩也將加减乘除的符號写了下来，1+1=2让刘弘有些惊讶，这就是陛下所说的数学应该异常简洁、美观？他过去从来没有看过这些东西，但是还是一眼就確定了这个等式的意思。
“勾股定理也可以继续简化，比如说將这个2写在右上角，这就是勾的二次方——”刘辩懂得不多，他只能引导一下刘弘，將勾股定理的公式写了出来。
“朕懂得不多，但是朕觉得完全可以按照这样的形式將算学问题重新表达出来，减轻许多算学学习中遇到的问题。”
“你们也可以创造一些专用的算学符號，只要大家能够认可，那这就可以作为定式確定下来。
后来者只需要学习明白这些定式的意义，比如说鸡兔同笼问题，鸡兔同笼就是实际的算学应用场景，那就可以確定几个数学定式，完成一个算学公式，確定一个算学图形，简单明了的让人学会解决问题。”刘辩停下笔，对著刘弘与郑玄说道。
刘弘和郑玄眼睛亮亮的盯著刘辩写下的东西，仿佛打开了一道通往新世界的大门，这样算学的確可以更加简洁明了的让人学习与应用，遇到问题只需要套公式就可以。
