第113章 善恶同流
“尸陀林？”眾將士皆是不解。
“尸陀林乃是禪修葬身之地，有別於生施，此为死施。”
说的直白些，尸陀林就是专属於修佛之人的乱葬岗。后来密宗的天葬，便是受尸陀林影响传承而来。
所为的就是將死后尸身也施与眾生。
《要行捨身经》中佛祖言说：捨身行者，未来当获正等菩提。
是以这些修士舍却肉身，是最高境界的布施。
“佛老前三世身，以身饲虎，以天眼换慧眼，割肉餵鹰，都是摒弃肉身，施与眾生。”
李太尉有些不满，“怎么佛家总是这般面貌？”
之前赤面鬼王所用舍利，眼下的尸陀林，都是一般鬼域模样。
他说的委婉，陆源倒是明白他的心思，轻笑道：“佛魔本就一念之间。若我等能悟得白骨观，这鬼域与圣地无异。”
《要行捨身经》中记载，佛祖放大光明照尸陀林，仅是心念所至，便使得千余听眾堪破外相，明確佛理。
陆源自窥得宿命通，心中渐明，从前蒙绕在脑海中的困惑也逐渐解开。
比如这三妖，蛟魔王乃是毒龙，名为阿波罗利，被邪念妄想所执。
那大鹏似是迦楼罗，本身不凡，却身尸陀林中食血肉，流连俗世，难离诸爱渴。
至於尚未露面的狮驼王，恐怕户陀林便是由他兴起，化圣地为鬼，是不得解脱的无明者。
陆源手握金蝉，宿命通再度运转，却只能看到此处。
心知修为不够，陆源不再解释，只道：“兄长，我於东海，受观世音菩萨所传真言万卷，那户陀林对我来说有些难处，却不至於生死。
