整衣出门丁，共木叉一同赶赴南海，
通报二十四诸天，木叉送至池前，又换善財龙女指引1，步至观音菩萨身前。
菩萨含笑以对，但见她头顶金霞结瓔珞，身披素纱笼祥云，眉如新月照三界，目似莲潭渡眾生。左手托净瓶甘露满，右手持杨柳翠枝轻，足踏金鰲分海浪，背倚紫竹映天星。
真箇是：救苦寻声千应身，婆娑世界万世尊。
“拜见菩萨。”
“真君多礼了。”观音菩萨笑道：“此番有劳真君远行，这厢有事相求。”
“菩萨但说无妨。”
观音菩萨遥指南瞻部洲，“南赡部洲有大德赤帝子平定乱世，其后文景两世皆尊黄老，百姓休养生息，虽偶有內乱，但德行传世，国祚连绵。
既有蟒乱世，又能重铸河山，传至此时，人主至德，与民生养。”
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陆源细心听著，不由频频点头。
西汉十二帝中，高、文、景、武、宣代代有为，即使前后少帝享国日浅，也秉持德行，与民休养。
及至此时，明章之治初见端倪，正是大学之道，方兴未艾。
观音菩萨继续言说，“佛老心念眾生，於是展露丈六金身入人主梦中，藉以传道。人主心念之，遂遣使出国，求取经卷。”
观音菩萨看向陆源，“法不可轻传，只因外道侵扰。真君解厄天下，万民敬仰，若有真君护佑，则此事可成。”
陆源瞭然，这一行和日后观音菩萨挑选取经人一样。
不以法力见长短，只因陆源在南洲多次显圣，又被光武帝敕封，受国家供奉祭祀。由他为佛老代言，才会让人主更加珍惜经典。
