刘一民再次说道：“对於西方文化而言，中国文化当然有优越的地方。如：中国人讲究和而不同，兼蓄包容。我认为这对於西方侵略文化更有利於世界走向和平发展。如果整个世界都奉行中华文化，我想这个世界会多一些尊重少一点爭端。”
巴尔加斯·略萨隨即讲述了一下自己访问日本的经歷，他深入的观察了一下日本的社会，並与日本许多知名文学家进行会谈。
“日本应该也属於中华文化圈的一部分，但二战证明了它的贪婪。另外我跟日本作家聊天，我感到是那么的割裂。日本的作家彬彬有礼，不像是一个四处侵略国家。我见到了大江健三郎，他是一位优秀的作家。”
“观日本看中国本身就是错误的视角，中国人讲子不类父，但从来不讲父不类子！日本是慕强之国，中国强盛它便转向中国，美国两颗原子弹成功让麦克阿瑟成为日本人的太上皇。
日本学习中国文学，並没有学到点子上。学会了儒家文化的礼节，但並没有从內心接受洗礼。他们“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。
至於大江健三郎先生，我也十分敬仰他的才华和德行，但很可惜他代表不了日本。君子生於小国非君子之过，小国出君子亦非小国之功。”
刘一民对巴尔加斯·略萨的回答是从从容容，游刀有余。不过旁边的黄锦炎倒是脑袋都快炸了，刘一民用各种古语回答，给他的翻译带来了极大困难。
无奈之下，钱钟书出言帮黄锦炎翻译。钱钟书学贯中西，翻译起来自然也是游刃有余。
“巴尔加斯·略萨先生，你曾经是一位秘鲁共產党员，但我认为你的思想七十年代以来转变很快，对於西方文化过於尊崇。我认为后殖民时代文学，最重要的就是要看到自身文化的优越性。
树立己方文学信心，方能摆脱殖民主义的影响。”
刘一民淡笑著看向巴尔加斯·略萨，巴尔加斯·略萨坦然地说道：“我六七十年代在美国各大学任教，说实话，美西方发展实在是太快了，我很难看到第三世界国家追赶上去的希望。”
巴尔加斯·略萨的想法何尝不是国內一大部分人的想法，另外巴尔加斯·略萨本人本身也並不坚定，在上大学时期受到左翼思想的影响，加入秘鲁共產党的时间非常短暂。
“我读过毛的著作，我不得不承认他是一位伟大的革命家和思想导师。他的乐观主义精神也激励著我，但现实的落差实在太大。刘，儘管你的舌头比蛇更灵活，可你骗不了我，我在国际笔会工作了很长时间，我见过不少中国作家，他们並不都像你这样乐观。
甚至他们认为他们的言论自由没有得到保障！”
“我承认在改革开放之时，对於国內外的落差许多人会感到心灰意冷，正如您所说无法看到希望。但这些人对於十亿中国人来说只是一小撮，中国有健全的工业基础，我们缺的只是一个机会。机会不会凭空而至，改革开放就是我们自己给自己创造的机会。
这是我们进取精神的象徵，我们绝大多数人都坚信二十一世纪的中国將远胜二十世纪的中国。”
刘一民讲完，曹禹和钱钟书带头鼓掌，钱钟书说道：“我也相信，改革开放以来，我们有问题，但我们也在解决问题。南美洲的同行，希望有一天你们到中国一趟，看看改革开放的成果。”
