第一个凑过去看月亮的，是钦天监监副周佐。他趴在那儿久久不语，目瞪口呆，把旁人搞得莫名其妙。
李鉴则是第六个观看者，坑坑洼洼的月球表面，给他带来一种灵魂冲击，颠覆了二十多年来形成的世界观！
夜里，二十多个天文官，站在观象台面面相觑。
“咳咳！”
李源咳嗽两声：“陛下说了，不必遮掩，也不要宣扬，一切顺其自然，还让我等认真研究天象。”
“那么，月亮究竟是何物？”周佐提出自己心中的疑问。
李源说：“翰林院王学士，认为月亮为一虚空中的球体，我们所处大地也同样如此。”
“浑天说融合宣夜说？”李鉴惊道。
中国也有自己的宇宙模型，即非日心说，也非地心说，而是浑天说、盖地说和宣夜说。
盖地说即“天圆地方”，浑天说即宇宙像鸡蛋，宣夜说是日月星辰皆浮于虚空。三种宇宙模型并行不悖，都被历代天文官所采纳，至今也没能争出个所以然来。
中国古代历法，是用数学模型来逼近几何模型的。比如“授时历”的制定，即观测太阳的运动轨迹进行分段，每一段都用三次方程来求解，便可推导出各种行星的运行轨迹。跟日心说无关，跟地心说也无关，不管谁绕着谁转，都不影响数学计算！
李源又把王渊的万有引力，以及向心力、离心力等理论，告诉钦天监各级官员，随即让大家用历年观测数据来验证。
接下来半个月，李鉴这个小小的正八品天文官，便埋头于浩如烟海的观测资料当中。
