若只是讲学，王阳明跟天天写诗的舒昆山有何区别？
王阳明还在教学之余，召集百余户流民，于旷野开垦土地，搞自己心目中理想的社区实验。大家团结起来互相帮助，维持社区治安，设立社区条规，建公仓，办社学。再加上流民可免税三年，王阳明组建的社区飞速壮大。历史上，只用不到十年时间，社区人口就翻了三倍有余，直至民国都还在祭祀王阳明。
王阳明带着滁州二百弟子，一边学习，一边实践，共同投入到社区建设当中。
正因为目睹社区的快速发展，不断趋近儒家理想社会，那些弟子才对王阳明深信不疑，其中十多个狂信徒更是常年追随左右。
这十多个弟子，来到临清之后，跟王渊的弟子杠上了！
双方都号称心学门徒，可怎么也对不上啊。
王渊平时教导弟子，要少说多思、多看多做。于是，弟子们都帮忙做事，也懒得跟这些滁州狂信徒辩解。
狂信徒们直接找上王渊。
这些弟子以蔡宗兖为首，此君并非滁州人，而是从绍兴跑去滁州听课的，后来做了白鹿洞书院的山长。他问道：“王学士，先生曾言，格物是诚意的工夫，你的格物为何只是做实验？未免有些偏颇吧！”
王渊笑道：“先生还说，工夫须在事上磨。只有诚意，而没有行动，还算什么工夫？还算什么格物？做实验，便是‘在事上磨’的一种体现。”
“那你们物理学派做实验，有何诚意可言？”蔡宗兖又问。
