“那你说，明君最重要的是什么？”
王小仙：“明君最重要的事情是当好一个吉祥物啊，君主的核心职能在於定策，而定策，更重要的其实是在那个定字上的。”
“所谓变法，就是从嘴里有肉的人嘴里把肉给扣出来，而后把肉交给另一批人来吃，必然是阻力重重，朝堂之上，也必然是要相互斗爭的，
假使你是封疆之吏，看到朝廷推出一个新的法令，而这条新法甚至还是影响你自身利益的，你会马上就执行么？”
“不可能的，你一定会先观望，先看看，看看朝中的大臣们是什么反应，反对派是要如何斗爭的，最好的结果，也是暂且搁置，等待朝中吵出结果来，如果切实是维新派贏了，再慢慢的尝试推行，一旦朝中有所反覆，可能隨时就收回来了。”
“人事即政治，变法之策一出，朝中必然是要起党爭的，仁宗的庆历新政为何会失败？是范文正公的能力不足，还是品德不行呢？
都不是，就因为仁宗皇帝耳朵根软，任由反对派一直在反对，那些地方官看朝中反对派的声音比变法派还大呢，而官家却没有过於明显的偏祖，那还变个屁呢？
说白了，仁宗那种皇帝哪可能变得了法啊，范文正公这样的刚毅之臣，给他都有点浪费了。”
赵：
”......
“这便是所谓的定策了，项羽掏了刘邦的老巢，这位西楚霸王还如此的生猛，你当他抓的只有刘邦的爸妈么？刘邦跟他要一杯肉汤，是自己先把路给走绝了，那他手下的那些人，还有谁敢言和呢？如此，才有的汉高祖。”
“唐太宗坚持每日与百骑同训，按理来说，这百十来人对於大唐的兵力来说又算什么呢？可天子日日苦训，不敢忘辱，谁敢劝他暂息兵戈呢？”
“改革是从別人嘴里抢肉，你不能让人觉得你好说话啊，似那明治一般，官家自己都不吃晚饭了，满朝上下，谁敢言苦，又谁敢劝说一下，说什么稍缓民生？便是把国民往死里剥削，从上到下也都只能忍著了。”
“天子作秀，从来不在於什么礼仪是不是有威严，又是不是仁德，明治不吃晚饭不是为了省粮食，而是在向国民传递一个坚定的態度。”
“所以改革，首先要有一个清晰而又坚定的目標，你得让群臣相信，你是要带他们苦一阵子，
而不是苦一辈子，
明治说他打贏清国之后就可以吃晚饭了，就因为有这么一个切实的目標在，大家也才能忍受暂时不吃嘴里那块肉，
当然，等真打贏了清国，明治也可以让大臣们吃清国的肉，咱们大宋也不妨立下一个目標，比如，灭西夏国祚，收復燕云十六州。”
“其次，便是你得做出一个样子来，不在於表率，而在於决心，你得让中央的大臣知道，你是超级超级认真的，这样，也许他就不站出来反对了呢？
你得让封疆大吏们看看，你要变法的心是多么的坚定，当然，该杀人的时候还是得杀人的，要是学仁宗皇帝，那这法最好还是別变了，省得折腾百姓。”
“我为何说你志大才疏呢？据我所知，朝廷之所以要变法，而大臣们之所以都支持您变法，主要是因为財政真的没钱了，司马光不支持变法么？他主动提出，咱们大宋的官员俸禄有些过高了，
可以適当减少一点。”
“变法既然是为了敛財，那就是从別人嘴里抢肉，不是说不行，但是，今年上元节的时候，您的姑父和叔叔，就为了斗富，十几万贯的银钱啊，直接往水里扔了听响是么？您让满朝文武如何相信您的变法决心？”
“这天下是你这个官家的，是赵家的，財政有困难，你们嘴里的肉是一口也不能少的，却从別人嘴里扣肉，凭什么不让大家阳奉阴违呢？”
“官家，上元节斗富之事，若是真就这么放下来了，那我看咱们大宋也不用变法了，必变不成！官家若欲变法，还请过官家以身作则，让群臣看看你的决心和手段，便是皇亲国戚，影响了变法，该处理还是要处理的，必要的时候，该杀人，也不是不能杀几个震镊天下的。”
“官家若是重视所谓的德行，亲情，也想学仁宗皇帝做个有德之君，那您放过王公吧，王公的能力，在我看来还不如范文正公呢，范文正公都做不成的事他更做不成。”
“嗯，反正我的意见就是这些了，你纳諫也好，不纳諫也罢，反正我说完了，不敬之处，你罚我杀我都行，我无所谓，我这人，为了国家和人民，隨时可以死。”
