不知何时，杜黛君已经站在他身后，双手捧着一卷绢书：“父遗表，让臣等转告圣人……”杜黛君强忍住不哭出声来，哽咽着：“怕圣人今后一个人无助，就让这卷书陪在皇帝身边……”
圣人拿过来在手心摊开。
谈论的仍是军政。首先肯定了之前的思路，然后就开始发出警告了。问题不在节度使，藩镇，衙兵，而在广大武夫、百姓、风气。风气孽丧，百姓愚昧残暴逐利，脱胎其中的军人普遍好战、喜乱。国家并未随着雍凉的局部平静、洛阳的胜利转入治世。
今后的重点是镇抚教化百姓、四夷，移风易俗，削弱武德，保证粮食、财政安全，兜住二者红线。在这个基础上，观察局势等机会。以前冒险是不得不冒，不冒就会死。但以后能不冒的险就不冒，无论是政策还是亲征。种种军政不能固步自封、托古言事，以时移世易，人心之变化，灵活施为。
具体方针没提，用他的话来说就是：茫茫中国代有人才，中兴不必委托一撮。慧眼选人正确用人，足以解决十之六七的问题。最后对于目前局面，杜让能详述了几点。
其一，礼乐。
用周礼，用公羊传，用郑玄，何休，用开元礼，用殷法……太乱了。纵观宗周以来，礼乐的不稳定，没有比得上国朝的。学说不统一，文化太开放，既阻碍行政效率……反正弊端一大堆。
其二，税法。
杜让能说他担任诸道盐铁、转运、租庸、青苗、铸钱、茶酒等使这么多年，最头疼的就是税法畸形，须慢慢加以整顿，减轻农民负担。另外，建议把代德时期的官员税、减料钱、抄商钱之类的捡起来。
“诏宰相率百官京城士庶出钱以助军。”
“诏减百官职田三分之一，给军粮。”
“敕有司定王公士庶每户税钱，分上中下三等。”
“诸司官员久不请俸，颇闻艰辛。”
“百僚上表，以军兴急于粮，请纳职田以助费，从之。”
“诏税百官钱。”
这就叫官员税、助军税。三公皇族也得交钱，俸禄也可以不发。搞得最凶的时候，世家都有人饿死。
“太常博士韦都宾、陈京以军费急，请夺富商。大率每商留万贯，余并没收。遂诏京兆尹、长安令、万年令严刑峻法拷饷京畿富商。长安令薛苹乘车于坊市搜索，人不胜鞭笞，乃至自缢。京师嚣然，如被盗贼。搜括既毕，得八十万。少尹韦禛又大肆追拷，于是及二百万缗。”
这个就是抄商钱。
就是朝廷发起的有组织、有预谋的抢劫。文官带队，武夫、吏执行。以现代价值观当然不妥。但这会商人只算半个人。任你背景通天，杀了就杀了，抢了也就抢了，没几个人可怜你。
其三，在治下严格执行户籍制度，限制百姓流动。这个主要是限制群众眼界。唐以后日益酷烈，千禧年那会才瓦解。国朝在募兵制和两税法的作用力下，除了河北，人口流动很活跃。
其四，减少部分官营产业的控制与占比，与民让利。
五，制度。职事官、使官、勋官、散官、爵位，体系、升降混乱。侍卫亲军司步军司都指挥使居然无品，朝廷也不知道该给什么官，全看圣人命令，怎么想的？
其六，土地。地是万物之源。
土地的产出有剩余，人口才会增长，才会释放出从事手工业的劳动力。土地产出有剩余，才有物质交换，才有商业……保证土地产出的剩余，保证自耕农数量的稳定与增长，务必重视。
四夷。惟吐蕃、南诏是必死之寇，余者同中国之人治理即可。攘外必先安内，勿擅启边火。
中朝职位不宜长期全部交给女官。现在掖庭已经收了很多黄门小儿，循序渐近培养而用之，制度嵌套之就是。但在这之前，宜将以前的寺人杀光，免得带坏风气。也不要认为这些余孽会因为宽容而感恩戴德，乖乖听话。
李某也这么想。
看过一本俄勒冈大学历史博士的专著《明代宦官》，不论好坏，明朝这些寺人才称得上是官，宦官。官僚的专业能力、自觉性普遍是到位的。而国朝从程元振、鱼朝恩到田令孜、杨复恭，你能清楚感觉到他们小脑没发育完全。
欺软怕硬有一手，真碰到事他们大概率是解决不了的，也没胆上。
这个社会有个底层逻辑：蠢货从智者手上夺不走任何东西。内竖在和士人、武夫的角力中为什么渐落下风，为什么会被李某拿下，就是蠢。历史上他们许多骚操作看一次笑一次。比如把社稷卖给藩镇，让朱温赶紧入关受禅。
及格线上的智商都无。
杨复光、张承业、西门思恭属于偏差事件，个人品德，请勿上升集体。
话说回来了，寺人可以用么？当然了。但不是内竖。杜让能的遗表给他提了个醒，该处理这些余孽了，打扫干净屋子再养奴。
其十：两浙、福建、岭南的节度、观察、刺史得调整，这是有望和平指挥的，详询徐彦若。
不宜贸然迁都。朝廷的根子在关中……
将来征讨中原该屠城就屠城，莫学襄公不杀二毛，仁义留给愿意服从统治的百姓说。
其十三：有的地方以一个乡设县。有的以一县之口设刺史。有的州县，列圣和执政为了自己的爱好，三百年来竟然变动十几次，让人弄不清它领多少土地，百姓不知道自己属哪州哪县。纯属好大喜功，无事生非……
嘶，说到心坎上了。
举个例子，知道武州在哪吗？
武德元年置武州。天宝改武都郡，肃宗复改武州。宣宗移治覆津县。景福年改阶州。这个武州在哪？陇南。
神武县设武州，寻废。这个武州在山西。
改安州置武州，寻废。这个武州在浙江。
大中置武州，治萧关县。中和年侨治潘原县，是为行武州。这个武州在甘肃。光启置武州，治文德县，后改毅州。这个武州在河北……
河南区划就不说了，经典永流传。
纯几把二两脑子灌了大肠，都给你唐完了，张顺飞都搞不出的低能。
全文洋洋洒洒足有数万字，零零杂杂几十条，涉及到方方面面。还点评了一番近臣。结尾，老头说，杜氏后继无人，都是些庸才，不要因为功臣门第和他的缘故超越才能的提拔、任用，顺其自然……
赞曰：汉代荀陈，圣唐崔杜。有子有弟，多登宰辅。裴氏改节，杨门败名。膏粱移性，信而有征！
圣人合上绢书：“悠悠苍天，夺我三公…………”
洛符扶着他，苦着脸：“圣人节哀。”
有了她的带头，宇文柔等人也跟着呼啦啦拜倒：“请陛下振作。”
“保管好。”圣人将绢书塞到赵如心胸前。
在灵前斟了一杯酒，转身将杜光义兄妹拉了起来：“好生料理后事。缺什么用什么，尽管与惟晟开口。斩衰后什么打算？”
为五服之内、中表之外的亲戚服丧，是为缌麻，服三月。为曾祖、外祖等叫小功，五月。为堂亲、姑侄等，叫大功，九个月。
齐衰比较复杂。臣为君，父母为嫡长子，妻为夫……就是斩衰，统一三年。
非常严。
吃酒食肉，行房，穿丧服以外的衣服，嘻嘻哈哈……三年起步，最高死刑。汉朝很多诸侯王因为守丧出问题被削爵流放。国朝一百杀威棒起步，打死正好，没死就继续坐牢。天后执意要为朱温服丧，每次被一边摸个遍的时候一边泪流不止，宁死不许进入，也不是她矫情，装逼。价值观如此。
当然，也不绝对。至少朱温给昭宗操办后事，很快就释服从吉了。作为回敬，圣人也不会让天后、石鸢、张月仪、朱友贞、朱令雅之辈按规定给他服丧。比如到时候在灵堂上让天后对着朱温牌位趴着，然后揪其发髻、扛其大腿而伐之。
喜欢玩别人老婆，也让此辈在黄泉下看着自己的白月光被人站起来蹬。
啧，你真是越来越变态了。
“隐居。”杜光义两眼空洞，仿佛什么无趣了。
“周游天下，浪迹红尘。”杜晓如出一辙。
“臣不知。”杜黛君肩头微微抖着。
圣人沉吟了一会，道：“俟斩衰完满，大郎二郎随时可以门荫入仕。五妹嫁给我为妃。今后两家一起走。”
收杜黛君，和收崔玉章、崔玄素同理。杜氏是杜氏，京兆杜氏作为汉魏以来的关中望族很庞大。太尉这一支是杜如晦一脉。传到中唐，杜佐生元绛。元绛生审权、蔚。到杜审权这，就又是单独一房。让能，即审权长子。要一起走的，准确说就是杜审权一家。
崔、裴、杜、韦、赵、郑、李，不知不觉快集齐了，李家的烂裤裆公主们没人要，李家郎却抢手呐。我家三百年天子，哪里不及崔、卢！
“家中与有司安排就是。”杜黛君不想在这个话题上多说。
倒不是别的。老父已逝，随着时间流逝，圣人对杜家不可避免的会淡。这么做相当于兜住下限。只是她笼罩在丧父悲痛中，不想讨论别的。圣人倒是够自来熟，一口一个五妹………
“那就这么说好了。”
