第362章 召见 年號 婚事
“昔年安史，本朝黄巢，圣朝赦免了几乎所有从犯，还保留了他们的官爵，这既是国力不支持肃清，也是想仁教天下。但歷史无不证明，列圣是在养虎为患，只是把老子的仗留给了儿子打，把现在的事留待了將来，属於相信后人的智慧。”
“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴替。若宽容换不来对等回报，为什么这么做？”
“彼张巡、顏臬卿、崔安潜、郑畋之士。盛世时被排斥在外，做著一个无足轻重的小官，天下大乱了，或被遗弃孤城，或独向虎山。为什么忠良总是如此不幸而恶贼却总在享受仁政，等著改造呢？圣唐待忠义之薄而待奸邪之厚也？”
“必须警示后人，不要重蹈二盗覆辙。”
如何处置叛军余部，是第一个议题。
这些声音的意思也很明显了，要纠正国策，不能再像安史黄巢之后那样绥靖。
“若葛从周、袁象先之辈还能得到洗雪，先前议庙时我们商定的惩恶扬善、褒忠贬奸、拨乱反正就成了一个笑话。”
“他们不同於王彦章、丁会等等，到王师围攻汴梁，还没有反正。”
“以德报德，以直报怨，对这类人要像凛冬一样冷酷无情。”
“下詔任命兗、鄆、徐、蔡四镇节度使与州官，召此辈覲见。来，可以活命。不来，即行討伐。”
稳重之见，圣人同意。
“朱温的家族呢，我听说他老娘和兄长还在碭山务农，须马上抓到汴梁诛杀。”有人补充道。
“这是否过余了？”圣人问道。
朱温的兄长，就是那个在朱温篡位后，在宴席上狂喷朱温不是人的朱全昱。这会还在老家务农。全程无参与，並持反对態度。
老实说，圣人不想杀他。
“我认为可以判刑，然后再以我的名义赦免，以示圣朝圣德。”圣人提议道。
但遭到了诸多大臣反对。
“朱贼以臣叛君，礼法不敢赦。”
好吧，朱家必须铲。
唯一的区別就是怎么死—大辟酷刑还是人道死。
一字字，一句句，很快就將朱温的身后事定了下来。
一个死人，一群失败者的事，不算大事。
其次摆在君臣面前的难题是，瀰漫中原的饥荒、瘟疫和难民。
朝廷接手的中原称得上糜烂。经过朱温的穷兵黷武，多年靖难战爭，大小军头们的混战以及天灾影响，中原大部的经济彻底崩溃，多地早就进入了人相食的阶段。
若非这是一个武夫当国的时代，农民起义早已爆发。
这不是人地矛盾分配矛盾，可以通过杀富贵来解决，就是最纯粹的干了，百姓都成穷鬼人干了。
不能解决这个问题，无从谈起在中原立足。
“爱民之心，国祚之基。中原既復，即我赤子。况且，將来要经略天下，也少不得河南出人出力。臣请大圣垂怜，集关中之力援及中原，以使中原温饱。”司隶校尉韩仪正色道。
这话刚出就被打断：“经年战乱，关中本就疲敝。圣人即位以来，稍有所復。但一要养兵，二要养官养皇室………诸多负担下，关中百姓只能勉强吃饱，哪有余力支援中原？”
这件事，光靠国库肯定做不到。
数十万口的吃穿用度，不用算也知道是个天文数字。
打了这么多年仗，朝廷財政也只是能转得走，还得从百姓身上捞钱捞粮。
但为了治理中原冒关中陷入动乱的风险，值得么？
这一顾虑，似乎就判了死刑。
“难道朝廷现在要眼睁睁看著千万黎庶去死么？”韩仪质问道。
“非也。”李燕举起笏板，建议道：“昔年诸侯收復长安，京都废墟，朝廷窘迫，於是诸侯共献助修宫室钱、养兵钱、春耕钱等等，以解国难。如今东京已是废墟，或许可以再次让诸侯共助修东京？然后將重建洛阳的这笔钱先拿来賑济中原。”
“赵、魏、齐、荆、襄、吴、鄂都繁荣，可以助力。”
