李念也没等他们回答，自己道：“对竹是树是草，眾位按平常时的感觉，会下意识认为是树，毕竟在眾位看来，草应该长不太高，而竹却能长得又高又壮，如果按照长得高壮分类，竹確实可归类於树。”
“但如果深入观察了解竹的习性及结构，会发现其和草更相似，更应归类於草。”
“给眾位讲这个问题，是希望眾位在日后学习中，莫要將日常的感觉和经验代入，想当然以为是。世界在不断变化运动，因而知识也当不断隨之而变，才能更为准確，而不可因循守旧。”
一名明显是王公贵族出身，年龄稍大的学子思索后，向李念行了一礼，问道：“若真如公子之言，世界在不断变化运动，知识也当不断隨之变化，岂不是说我等今日所学，对明日无用，明日所学，对后日又无用？”
“如此往復，我等今日所学又有何意，又如何找到准確的知识？反正都在变化，永远也不可能找到最准確的道理。”
李念道：“问的好，但运动和变化本就属於世界的一种性质，要想找到准確的道理，就是要了解运动变化之因。”
“但这个过程极难，耗时颇多，所以我等只能一步步接近於准確的道理，而无法直接就到达。”
“因此，在这个过程中会有谬误错漏，也即今日所学被认为正確之物，在明日有新的发现后，就会被发现其並不完全正確，当予以修正改进，如此便可一步步接近於最准確的道理。”
“所以你『我等今日所学，对明日无用，明日所学，对后日又无用』之言实是错误，我等今日所学的確在明日可能被认为是谬误、被弃置，然其却是我等通向正確之理的阶梯。”
“无今日之错，何来明日之对？”
