姚直点头道：“据闻，公子曾游歷多地，在前年才归国，因而其知各种消息，多处见闻。”
这王公又道：“既然那李念公子曾游歷到吾国，我等怎不知其才，其之名號？”
但这个问题没等姚直回答，便有孔雀国的大臣替他回道：“兴许是其未曾到过吾国，是在他处得知吾国消息，也兴许是其到过，只是声名不显，我等未曾有闻。”
这倒是，那啥李念公子就算到过他们孔雀国，如果其没有做出什么惊人的事，他们也不会注意到。
一个在他们孔雀国没任何名声的人，在大秦国却被如此浓重对待，看来这秦国人所谓的大贤也就那样。
姚直又道：“『百家』是指『诸子百家』，诸子为我大秦智者贤人，其等有学说传世，百家便是学习传播其等学说的学派。”
“在我大秦，诸子多矣，百家亦多，其等探討经世治国之学、安国强邦之策，亦有修身立性之言，更有观学天地、察摩自然之说。”
懂了，就是跟佛陀、大雄一样的智慧者，但大秦国不可能有这么多智慧者，决计是秦人编的谎话。
因为他们孔雀国都没这般多智慧者，秦国为一蛮夷之邦，怎可能会有？
这倒是和摩叶上师、耽摩栗底城市长等人的想法一样，因为我家没有，所以你家也不可能有。
另一王公问道：“大秦国有那『诸子百家』，那教派岂非极多？如此不会生乱？”
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在他们的认知中，“诸子”如果是何佛陀、大雄一样的智慧者，那么其等所立的学派自然也是宗教教派，而宗教教派是要吸收招纳信眾的，这个秦人使者说大秦国诸子百家很多，可不就是宗教教派很多。
这么多教派一块存在，不会相互之间爭夺信眾，抢夺地盘？
此问一出，眾王公大臣的目光又齐齐落在姚直身上，连孔雀国国王都目含深意地看向姚直。
孔雀国的宗教不少，他想解决，但如何解决，却还未有决定，现在听到大秦国似乎也有这类问题，或许可听来借鑑一二。
姚直笑道：“诸位误会了，在我大秦，『诸子百家』是学派，並非教派，以思想学说立派，百家间常坐而论道，彼此交流思想。”
“今在伟大的皇帝陛下指领下，我大秦已於咸阳设百家学宫，只要遵守大秦律令，百家皆可在此宫讲授学问，教授世人。”
说完这番话，姚直又补了一句，“咸阳是我大秦都城，便如华氏城於贵邦一般！”
听到这话，一王公立刻问道：“咸阳与我华氏城孰大？”
姚直明白这位王公问这话是什么用意，想从他这得知咸阳不如他们华氏城，以此满足他们的虚荣心。
