那可是一个对秦人出兵的好藉口——迎回千年前的祖先骸骨。
另一大臣道：“不妥，未听那秦国使者说，秦国可出动数十万大军，发起百万兵力级別的大战，吾国未必能胜！”
说“秦人狡诈，其言不可深信！”的王公道：“那长平之战明显是秦人编出的谎话，还有那王翦率六十万大军攻楚，兴许其事为真，但必不可能有这般多人。秦人不过是想让我等不小覷其等！”
那大臣道：“可万一是真呢？”
见双方又要为秦国人爭吵起来，孔雀国主道：“眾位，我已说过莫要因秦人爭吵。此事到此为止，时日已不早，都退下吧。”
有王公大臣还有话想说，但见孔雀国主面无表情，似乎不想再听他们多说，眾臣只能行礼告退。
但並不是所有王公大臣都真的退下，一些王公大臣在退下后又悄悄返回，他们被引到另一间宫室。
这些王公大臣是孔雀国主一派，当今的孔雀国主虽即位才两年，但想干些比较大胆的事情，比如他信奉耆那教，想打压因他祖父而繁荣起来的佛教。
可佛教势大，信眾遍地，在王公大臣中也有不少人信佛教，他虽为王，也不好立刻便强令打压，自然得拉拢一批人。
说来，孔雀国其实並不像孔雀国王公大臣说的那般繁荣强盛，反而已在走下坡路，在阿育王死后，多地不尊王令，闹起了独立，偏偏孔雀国的国王还没办法解决。
如今的孔雀国是猪鼻插大葱——装象！
现在即位的孔雀国主对这种形势也没法解决，因为孔雀国本身的问题太多，佛教僧侣便是其中之一。
佛教僧侣不干活不纳税，占有大量土地，修建诸多寺庙，成天还要信眾捐纳，给孔雀国的经济生產发展製造了严重负担。
而且，许多孔雀国人因为见佛教僧侣生活安逸且悠閒，主动出家为僧。
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毕竟他们辛辛苦苦耕种干活，收成却既要缴纳赋税，还要给僧侣老爷们捐纳，那何不成为僧侣老爷们的一员，一起悠閒又快乐？
从孔雀国的发展讲，必须要將佛教给按下去，从个人的信仰讲，他也不信佛教，他跟老祖宗月护王一样信的是耆那教，跟祖父阿育王不是一个路子。
如今佛教势大，自然也就挡了其他教派发展的道路，只有將佛教打压下去，把佛教占有的蛋糕抢过来，他们才能得到发展。
由是，孔雀国主手下聚集了一批信奉耆那教和不喜佛教的王公大臣。
这耆那教是一个有些意思的离谱教派。
其比佛教出现得更早，教义讲究不敬神，眾生平等，反对种姓制度，人人均可成道，不歧视妇女，反对杀生，反对婆罗门教，反对宿命论，主张在苦修时断食，导致有教徒在苦修时被饿死。
建立孔雀王朝的那位月护王便是位虔诚的耆那教徒，在晚年便自己绝食饿死。
这也是认为月护王並非出身剎帝利，而是一位首陀罗的原因之一。
如果月护王出身剎帝利，那其没道理去信奉反对种姓制度的耆那教。
