甘煜有些不好意思道：“可真別说，我等当时还真想过如此与他们言说。”
但欢快到此结束，甘煜神色变得认真起来，他道：“陛下、公子、诸公，那孔雀国人虽狂妄，然其国確有些能耐，不可小覷。”
也是，能够立国存在，发展出属於自己的文化，即使不如大秦，也不能当愚昧蛮夷相待，要予以一定的重视。
这已经不是普通的蛮夷国邦了，必须要出重拳！
“据闻在一百多年前，曾有王率军自西而来，伐至阳洲（印度）地界，当地有人乘机建立军队，打败那位西方之王所留之军，隨后此人又击败各路敌人，从而立国，其所立之国便是如今的孔雀国，此人正是孔雀国第一位王，月护王。”
甘煜说完后，在宫內的其他大臣看了看李念，这和李念与他们以前讲过的某事对上了，並不是李念编故事骗他们。
今日在章台宫听甘煜讲说出使之行的並不只始皇、李念，还有王綰、王翦、尉繚、李斯等机要重臣。
甘煜继续道：“月护王被孔雀国人认为是能征善战，贤明强大的一位君王，但和阿育王相比，在孔雀国人心中仍差了不少。”
“阿育王是月护王之孙，若说月护王在孔雀国人心目中是一位强大的君王，那阿育王便是伟大！孔雀国人將阿育王治理孔雀国的时期分为『黑阿育王』和『白阿育王』时代……”
“『黑阿育王』时代，阿育王领军征战，扩张孔雀国疆域，由於其在这时代所造杀戮眾多，遂被认为是『黑阿育王』。”
“之后感前半生杀戮太多，阿育王深感悔悟，遂停止征战，转而信佛，大力推广佛教，由是称『白阿育王』！”
说到这儿，甘煜道：“据孔雀国人言，阿育王会转变为『白阿育王』是因在征伐一名为『羯陵伽国』的国邦时，造成数十万死伤，见场景惨烈，遂得悔悟。”
“然那些孔雀国人向我等说出此事时，却非是觉得阿育王因此悔悟，反是將之当作阿育王功绩在向我等炫耀，让我等知晓其国阿育王功绩之高！”
这功绩其实不错，但如果是放在大秦和华夏歷史上，就不咋够看，偏偏还拿出向来自大秦的甘煜等人显摆炫耀，有种夜郎自大的美。
王翦倒没在意这些，他更关注甘煜话中提到的佛教，好奇道：“你说那阿育王信佛，大力推广佛教，这佛教是何物？”
见是王翦问话，甘煜正色道：“正欲要陛下、公子和诸公道来，这佛教是孔雀国內一教派……”
甘煜正在琢磨以何词句形容好佛教，让眾人能够听得更加明白，却听李念代他讲道：“佛教是一宗教教派，类於诸子百家，但又有不同，其有自家之学说思想，也即教义。”
“佛教讲因果轮迴、行善积德，倡导眾生平等，其教中信奉神灵为『佛』，是为大智慧者、大觉悟者。”
“所谓『因果轮迴』，大致便是这一世作恶行善，冥冥中自有记录，像杀人为恶，救人为善，等身死后，便会因生前所作之恶、所行之善论罪，如决定下一世是继续转生为人享乐，还是变为豕犬受罪。”
