“接纳异邦之民，將其等化为我大秦之民，必定会对大秦產生影响，这种影响若想避免，一点也不想產生，最好是闭关锁国，完全不和外界接触交流！”
但这是不能做的，不说始皇帝，就是王綰、李斯等眾臣也不会接受。
如果是在以前，王綰、尉繚、李斯等人可能还会接受，但如今已知世界之大，外邦不仅不是蛮荒之地，反而在某些方面胜过大秦，怎可能不想去占领夺取？
世界那么大，那些好的海外之地，大秦不占，其他国邦就会占，那在日后更可能会对大秦產生威胁！
“但闭关锁国，也即意味著放弃大秦之外的地方，此中弊端，陛下和诸公当是知晓，此法不可选也。因此，大秦必定和外邦接触，与异域交流。既然不可避免，我等所要做的是对其进行控制！”
“李副相问『其等信奉那佛教、耆那教、认同那种姓制度，会否带坏大秦子民』，这是可能发生的。”
“所以，我等在审查其等认证资格之时，必须更严格把关，对其身世背景、宗教信仰、思想状况进行严密审查，设置更合適的標准。”
“如信佛教、信耆那教者不能得到认证，若发现在我大秦传播此类信仰者，处以严惩！並且，在大秦要设立监察宗教之所，对宗教进行规范，不可任其胡作非为！”
將宗教彻底消灭取缔是不现实的，至少在当前大秦这个时代不可能，恐怕要在生產力远胜过现代，人们思想觉悟极高时，才有可能。
李念的想法是製造一个在大秦掌控內的宗教，以此宗教去击溃取代其他宗教，而大秦现今虽无统一的宗教，却有祭祀的神灵，如楚人信仰的东皇太一、始皇帝祭祀的五帝。
都可以用来改一改，成为大秦宗教的神灵，有巢氏、燧人氏、黄帝、神农氏、大禹这些华夏先祖也都可作为信仰。
大秦要从各方面去改变影响这个世界，不仅仅是武力震慑诸国，还有文化、思想、信仰等方面。
李念道：“臣有一想法，立一发源於大秦的世界性宗教，以之取代异邦教派，此也可作为一考核认证的標准，以其等是否入我大秦之教、能熟记多少我大秦教义为参考。”
听了李念话后，始皇帝和诸臣陷入思索：真別说，这想法还真有一定的可行性。
这种方法比暴力限制摧毁异邦宗教好，倘若能实行成功，所能给异邦之民造成的影响也更佳，更有利於传播大秦文化，摧毁其等原本的文化。
宗教是一种文化现象，就算再怎么发生改变，也会带有其发源地的文化特徵，就像华夏佛教早已有別於印度佛教，但其还是会带有一些古代印度文明的烙印。
这是其在诞生时就已铸下，很难改变去除得了。
与其让其他民族国邦创造带有他们文化特徵的宗教来影响华夏大秦，不如造一个纯正华夏文化性质的宗教去影响其他人，以之成为世界性宗教，让他们来信仰华夏的祖先、祭祀华夏的神灵。
凭什么其他人能做得，华夏就做不得，没这样的道理，此世大秦或者说此世华夏不仅要在武力胜於诸国，文化思想上也要。
(本章完)
