在自己父皇面前，扶苏也没隐瞒，很坦然地承认道：“是儿臣输了！去到民间，才知晓儿臣以往所想何等浅薄，凭一腔热血、自以为然难治好天下。幸亏父皇未听儿臣谏言，否则将为祸大矣！”
壮汉版的扶苏继续道：“此次去往民间，儿臣方知治一地方已是不易，何况治理大秦。儿臣曾以为自己有治国之才，可等失去公子身份，为一秦卒后，治理一地也甚为困难！”
“昔日，儿臣自以为知晓诸多‘道理’，却不懂那些‘道理’并不一定符于实际，否则再好的‘道理’也只是空谈，不仅无利，反倒有害。一切‘道理’当与实际相符！”
始皇帝道：“李念也说过类似之言，‘实践是检验真理的唯一标准！’”
壮汉版扶苏听了这句话，在心中琢磨了下，随后深以为然地点头道：“确是如此，此言虽简，却含大义！”
李念要是在此，听到这父子二人的对话，定会道：‘我没有，别瞎说，别乱传，那不是我说的！’
始皇又问：“你如今如何看儒家之法？”
扶苏平静答道：“想法很好，目的很好，然不合实际。且不说天地在变，国在变，人在变，便是儒家之法也未曾考虑过民间实际。若要强行推行，要么国改，要么儒家之法改变。”
“‘国改’即是使国变为适合儒家之法之国，‘儒家之法改变’则是让儒家之法变为适合国家之法。”
他这位长子此番到民间悟道，确实悟出了一些东西啊，不仅反思了自己的过往，还深刻反思了儒家之法。
始皇颇有深意地继续追问：“那你认为是前者更好，还是后者更好？”
对这个问题，扶苏显然也早就有过思考，道：“儿臣无法评判二者谁更好，因从未出现过，不敢妄言。”
听到扶苏的回答，始皇帝表面平静稳如老皇，内心却在点头赞许：他这位长子确实有所长进，李念那小子提出的方法还真挺有效。
始皇帝的这个问题是一个陷阱，回答谁好都不对，并且，他要看的是扶苏真正的回答，不是扶苏为了迎合他而故意给出违心的回答。
见始皇没开口打断，扶苏继续道：“以儿臣所见，前者几乎不可能实现，要使一国变为适合儒家之法之国，那得做多少更改？世间万物如大河之水，终是在向前行，而儒家之法……”
扶苏顿了顿，说出了他以前不会说出的话：“有不少落后于时之处，若让国因之而改，实则是在使国退步！”
孔子怀念的周已经过去了，还想着复周礼，那是在开历史的倒车，从先前变为向后倒退。
扶苏接着阐述自己的想法：“至于后者，让儒家之法改变适应于国，看似不错，可改变后的儒家之法，还是儒家之法吗？其又会真于国有利？兴许本向善的儒家之法反会化为恶法。”
不知晓后世之事，便能想到这么多，已相当不错，但这也有李念之故，若在历史上，扶苏不会产生这些想法。
