供给辽人的岁币，给西夏人赐的银、绢、茶等物都出自百姓，赵祯在其中所起到的作用不过是他自己少享受了一些，这也能算是赵祯恭俭仁德？
在李念看来，恭俭个屁，仁德个屁，真正恭俭仁德的是供养了这帮王八蛋的宋朝百姓。
该歌颂的是劳苦大众，而不是赵祯这高高在上的帝王。
什么半夜里想喝羊肉汤，但不忍心劳烦人，怕成为定例，所以忍耐住了？
咋不想想天下间有多少宋人百姓半夜里饿肚子，也只能忍着。
而且，他们可不会奢想有一碗热腾腾的羊肉汤，一碗清粥就足以。
就这破事还能被记录下来，成为赵祯仁德的事迹。
且要这些仁德有多少用？
有本事打败辽国，夺回燕云，灭掉西夏，统一交趾，从此不用给岁币，减少百姓负担才是真仁德。
始皇等人看到李念有些愤怒，心里明白是怎么回事。
李念平复下情绪，向始皇行礼：“臣失仪，请陛下责罚！”
对李念会生气会动怒，始皇不仅不在意，心里还挺满意，说明这小子还是个性情中人，要是某天这小子变得喜怒不形于色，他反而会心生戒备。
始皇也不会真的责罚李念，道：“就罚你继续讲说这北宋之事！”
“臣遵旨！”
李念道：“对这赵祯的评价，臣认为‘仁宗皇帝百事不会，只会做官家’、‘宋仁宗虽恭俭，而治乱相半，不足道也……’、‘仁宗之弊，患在废弛’等评价更中肯。”
“对于仁宗时少刑律，有人提出了一个看法，‘宋仁宗四十年中，君子小人相杂并进，河北西夏，日寻兵革，苟安之不暇，何暇致刑措哉？’”
确实，忙着处理和辽人、西夏等问题，根本没功夫对内致刑措。
“另有人评价：‘仁宗之世，宋尚称盛，元昊骚扰西陲，得一良将以平之，犹为易事。’”
“‘仁宗之驾驭中外，未尝不明，而失之于柔……仁宗以仁称，吾谓乃妇人之仁，非明主之仁。’”
始皇等人听了这评价后，都点了点头，这便是宋仁宗这“仁”有问题的地方，其“仁”非帝王明君之仁。
明君之仁当是利于国利于民，能为国为民谋利，而非被一群外国人和一群既得利益者吹捧为仁。
“赵祯能即位，原因很简单，他前面的那几位兄长都死了，只剩他一个，赵恒若不选他，那就只能从宗室过继。”
王翦好奇道：“那赵恒有几子，除赵祯，都死了不成？”
身为皇帝，应该儿子挺多的吧，咋会死得只剩一个？
