可王安石、宋神宗这些人明显对此准备不足，尤其宋神宗，没能从头到尾坚持站在变法派一边，心有犹豫。
“那怂仁宗亦是如此，‘庆历新政’尚未施行多久，便被废去，如此一来，又如何能革去怂国弊病？”
“怂国某些君王有变革之心，却无毅力坚持。再说那怂国君王软弱，身为一国君王，竟畏敌如此，实是耻辱！”
“那怂徽宗、怂钦宗，不以卖国为耻，反以卖国为荣，金人兵临城下，其等不思抵御，反而禅位逃跑，积极与金人议和。”
“其等不仅软弱，更无耻无知，岂不知与金人议和，犹如以肉饲狼，狼不会因食饱而得满足，只会想此家有肉，当常来。于是酿成那‘靖康之耻’！”
“‘靖康之耻’实乃怂国君臣亲手酿下，若无其等相助，金人未必能破城。”
“那怂高宗更为软弱，哪怕金人竭力要将之捉拿，要将怂国灭去，其依旧一门心思要与金人议和，甚至不惜杀害己方大将，也要议和，软弱无耻至极！”
听了李斯之言，殿内许多大臣点头，他们也是这么想的，怂国的那几个君王没一个是人，要有气节，早就跟金人拼了。
可这几个王八蛋，能容忍妻女被金人捉去凌辱，能忍受那牵羊礼，能接受妻女姐妹被送入那洗衣院。
连他们都能感到那种耻辱，幸亏大秦不会和那怂国一样，也和那怂国没关系，要是那怂国是他们的子孙后辈，干脆全砍了算逑。
嗯……
绝不能让子孙后辈变成跟这帮怂国人一样，否则他们死了也不瞑目。
陛下今日拿出这书册，当真是用心良苦，深谋远虑。
“其五者，怂国君臣愚蠢且自大。臣从这书册中看出，怂国君臣无论是对辽人，还是西夏人、金人，皆有一种莫名的……”
李斯在琢磨该用什么词形容那种感觉，始皇给了他一个词：“优越感。”
听到这个词后，李斯细细一琢磨，当即道：“陛下此词甚为准确，那怂国君臣对辽人、金人有一种莫名的优越感。”
“怂国君臣多次在辽人、金人手下吃亏，其等却瞧不起辽人、金人，真不知其等优越感从何而来？”
当然是赵宋富庶，认为自己文明，觉得自己是中原王朝，而辽、金，不过些没啥见识的蛮夷之辈。
“在对辽人、西夏人时，这种想法还未酿成祸端，可在对金人时，其等还如对辽人、西夏人一般，便有祸至！”
因为有对辽人、西夏人的经验，赵宋君臣最初没将金人太当回事，结果等金人露出利爪利齿，就晚了。
“孰不知金人与辽人、西夏人不同，这也正是怂国君臣愚蠢自大之处，其等不明形势，不清己我，如何无祸？”
李斯其实想到了《韩非子》中的一句话可表达其意，只是他不想用，“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。”
“怂国君臣在对金人时屡次反复，若想抗金则当一力抗之，若想与金议和则当议和，可怂国君臣时而想抗金，时而又想与金议和，在择一之后又反悔，于私下行事，行事又不密！”
