第527章 秦人的贤哲多如繁星
柏拉图、苏格拉底是古希腊哲学家，跟你们这些马其顿蛮子有啥关系？
你们叫一声，看柏拉图、苏格拉底应，还是不应。
古希腊和马其顿帝国属于征服和被征服的关系，在早先的古希腊人眼中：马其顿，蛮夷之地也，马其顿人，一帮野蛮人罢了。
甚至在古希腊和波斯交战时，马其顿人还依附于波斯跟古希腊开片。
后来古希腊衰弱，马其顿崛起，亚历山大将古希腊征服，可这也不能说古希腊就等于马其顿，古希腊人的东西就是你们马其顿人的。
古希腊虽被征服，可古希腊人又不是被灭绝了，你这么说，有问过古希腊人了吗？
对被亚历山大征服，古希腊人可不怎么欢迎，对他们来说，马其顿人是一群外来的征服者。
当然，这群外来的征服者没有毁灭古希腊文化，反倒将古希腊文化给推广传播开。
知道欧西德穆斯一世是想以此找回场子，但怎么可能让其如愿？
王陵笑道：“我大秦的学者贤哲，远古时有黄帝、神农、仓颉，夏时有皋陶，商时有伊尹、巫咸，周时有周文王、周公旦，后春秋战国，更有百家诸子，至于我大秦现在，王绾首相、王翦老将军、李斯副相、李念公子皆是极有学识的学者。”
秦人的学者未免也太多了些，欧西德穆斯一世怀疑王陵在诓他们，那神农氏不是人祖吗？为啥也是秦人的学者？
还有那“皇帝（翻译不知道‘黄帝’是谁，向欧西德穆斯一世等人翻译时，直接给翻译成了皇帝）”，也是学者？
欧西德穆斯一世问道：“神农氏不是诸位先祖，为何又成了学者？那‘皇帝’为何也是学者？”
王陵道：“神农氏为我等先祖，与其身为贤哲，并不矛盾。神农氏尝百草，使祖先们能辨明毒草、药草，有其，我华夏药理之学才得以发展，为何不是学者贤哲？”
“至于黄帝，大王误会了，此‘黄帝’非彼‘皇帝’，黄帝亦为人祖，与神农人祖同处一世，二人皆为我华夏族当时领袖，神农人祖也称‘炎帝’，他们合称为‘炎黄’，因而我等亦可称炎黄后裔。”
“神农先祖有尝百草、发展药理之功，而黄帝先祖有探明人体病症，发展医理之功，使祖先们在生病后知道为何生病，用哪些药草能治病。便是在当今，我大秦医者依旧在学习黄帝先祖所留医理。”
“且除此外，黄帝先祖对天文地理、格物音律皆有研究。”
那确实是一位实打实的学者贤哲，秦人的祖先好生厉害，在身为首领，管理部族的同时，还能在其他方面也取得非凡成就。
欧西德穆斯一世没说话，王陵便继续道：“仓颉是传说中为我华夏造字的人祖，虽说我大秦现用文字与仓颉人祖所造已大为不同，但若无仓颉人祖造字，又何来如今之字？”
大秦现向天下推广的是简书，不同于原来的七国文字，但能够看出简书是一脉相承的华夏文字。
“皋陶制定律法，创造‘五刑’，使有法可依，违法有刑。伊尹辅佐商汤建立大商，其于治国、军事、医学，乃至庖厨烹饪，都有研究，著《伊训》、《肆命》等书，于后世影响极大。”
