儒者，柔也，濡也。以先王之道能濡其身——东汉的儒者郑玄认为，这就是儒这个字本身的含义。儒这个职业从诞生开始就和祭祀有关。那么对一个儒者组成的朝廷来说，嘉靖年闹出大礼议也是天职使然，因为大礼议争论的就是是否要供奉嘉靖皇帝的生父为皇帝的问题。
【我从历史书上看到，大礼议争论的核心焦点在于太庙中能够供奉的人是有限的，把*消音*的父亲供奉进去，那按照时间顺序就必须要把永乐皇帝迁出来。但要是真迁了，燕王系就成了无根之萍，所以把永乐皇帝的太宗改成了成祖，把倒霉的仁宗皇帝给迁出来了。本来还没到他呢。】
“所以礼最终还是为活人服务的，毕竟死人又不会说话。如何处理这个问题，关系到活人的情绪和利益能否得到妥善的安放。徐福这里就面临着这样直接的问题——所以他嘴上虽然儒来儒去，他对儒的业务还是挺了解的。”
徐福的方案非常简单，但也非常有效。他明白，鬼神是最直接的信仰来源，因为人都想知道自己从哪里来，祭拜自己家的祖先是天经地义的。但徐福和这些日本人差了辈份，他和商洛一样不可能通过击败日本鬼神的方式来获得力量。
但取而代之的，他把这些力量引导到了天上——虽然鬼神不一样，但所有人都生活在同一片星空下。只要把鬼神通过某种方式视作星神的化身或者从属，就能把来自本地的驳杂的愿力，用来强化谁都可以看见的星辰。
“这，就是万神殿的作用了。”法厄同沉声道，“以及这也是为什么所说徐福正在创造一个奇迹——商洛你知道吗，这在某种程度上也是罗马的力量来源之一。”
“是吗？哪部分的？”
