“国教。”维多利亚答道，“向上层的传教，对上层的说服，是最关键的时间节点。我想，你们刚才提到的张角也意识到了这一点，所以才会希望通过一次宗教行动定太平教为汉朝的国教。”
“话说回来，为什么密特拉教没有成为罗马的国教？”
“因为密特拉教始终存在一个核心问题。”
维多利亚对密特拉教的失败经验娓娓道来：
密特拉教具有强烈的排他性，可以说是一种“密教”，一种秘密宗教。而一个密教做到密特拉教这样的规模，已然是一种奇迹。这也要归功于，密特拉教在一个恰当的时间点进入了罗马军队，并且在罗马军队中像一种兄弟会一样传播了开来。
这种传播确实对罗马军队的建设有积极作用，因为只有建立更加深刻的关系，才能让士兵们在战场上肝胆相照。然而密特拉教的传播也仅限于军队，没有人做出“广泛传教”的决定。
这也是密特拉教失败的第二个原因：密特拉教没有中央组织，它只有松散而隐秘的宗教团体并未进行定期的宗教结集。
第三是最微末，也是最重要的：密特拉教在军人之外的卖相不太好。因为密特拉教不发米面油，反而还挺废钱。百姓们缺乏参与密特拉教的宗教活动的动机。
三者合一，即使是密特拉教在上层取得了优势，并且一度让自己的形象登上罗马硬币，罗马皇帝依旧无法让一个自己都不太想传教的宗教成为国教。
“所以商洛，你要观察就是这些点：第一，是否有排他性。第二，是否有建立了有组织的指挥链条。第三，是否开始发米面油。三者合一，就只要再收买上层，事情就成了。”
