天朝是仁慈的。竟然天朝自己有长生的福，那这次一等的福赐给那些忠诚的外邦人，让它们也同沐雨露恩泽，自然也是好的。
“这福气给我，我是真的要啊.”法厄同沉声道，“许多罗马人都会要的吧。”
这确实是一种长生。在长生的基础上，通过工作来换取活动时间，这合情合理，而且明码标价公平得不得了。如果可以选，那这真的可以算是一种赐福。
“你们罗马就别掺和这次一等的啦。你们有更好的。你们不是已经去赛博空间了吗？想上来还阳的时候找我们就行，没必要去跟那些朝贡国抢赐福。”
“话说回来.你打算赐给谁？”
“朝鲜琉球应该是有的，我在这里有些考量——”
在未来的计划中，神州全境的国土都将升华，这也就意味着神州要进行一定程度上的封闭。就像在家开空调要关门窗一样，不能随便出入。
但这样就会让天庭与地面的距离拉远——这确实没什么不好，拉远距离本身就是天庭的目标。但如果存在感过于稀薄，就有可能让许多蛮族产生非分之想，开始怀疑天庭是否真的存在。
所以这种时候，就有必要让“半神之国”代替天庭展示神威。
这也可以帮天庭减少许多行政成本——有这么些分享了神力的半神拱卫在旁侧，他们会比任何人对天庭都更加忠心。因为他们这有限的不朽也是来自天庭的赐予，而天庭随时可以把这些力量收回去。
这种以工期来交换寿命的赐福具有神力，但并非无穷无尽的天神之力，只是半神所使用的有限神力，这确实完全与商洛的预想不谋而合。这不完美的神力正好可以拿来打发朝贡国。
这其实也是必要之举，必须得拿些什么来打发朝贡国。因为半永恒和永恒的差距没那么大，但对凡人来说二者都值得费一切去争取。那些日耳曼的政要就是个例子，他们愿意成为罗马人的奴仆，只为了换取缥缈的承诺。如果更加坚实的承诺摆在面前，他们更是什么都会做的——反之，如果什么都不给，只是让他们在短生种的绝望中挣扎，那他们迟早有一天会发癫。
这种时候越近就越是容易癫狂。如果朝廷不丢点残羹冷炙出来打发，那周遭的朝贡国会做什么就不好说了。
孟子说不能“以邻为壑”，是说治水的时候不能总想着把水往邻居家里排。因为今天排水过去，明天对面排水回来，排来排去永远没个尽头。
只有对水势——对不朽之力做出有等级有秩序的安排，才能让整个体系顺利运行。这是大禹治水应该做的事。
【跟着你大明混还真是有福报啊.连飞升都能分他们些剩饭来吃。】
“诶，就是这样。”商洛回道，“跟着我们走，我们有口肉吃就分他们点汤。他们饿不死，还能干活，这就挺好——这倒不是因为我心善，因为这样可以利益最大化，我们不需要费太多的工夫就能说服他们帮我们守卫边疆。甚至.”
【甚至什么？】
“甚至.我们还能由此开创‘堕天之刑’。本来如果直接处死一个国家的国君，这有些不太合适。会给当地带来混乱，而且下一个上来的也不保证能忠诚。但当我们把某些朝贡国的国君扬升到半神之后，就能以‘堕天’来约束他们。死刑没有给他们思考的时间，堕天则可以让他们在衰朽中好好细数自己的罪恶，并且想办法在余生中补偿自己的罪责。但最后要不要原谅他们，也全在我们的一念之间。”
【你好可怕！！这也太可怕了！这简直是终极的惩罚！这比单纯的死刑还可怕吧？】
