“嗯？”朱先烯问，“听起来，你有什么看法？”
“我是觉得，黄老之学所描述的情况，其实就是人类早期的情况吧。”
禽兽多而人少，则衣食易足；人众而禽兽寡，则争利愈繁。
这实际上，是在描述一种“原始丰饶”的状态。
这个词与其说是“原始社会的丰饶”，倒不如说是“丰饶的原始性”。
在人类刚刚开始建立秩序的时候，并且向外扩张自己的秩序的时候，总会觉得这个世界是一片亟待开拓的丰饶原野，一片蓝海。
这种事情发生过很多次，不止一次。火焰、投掷和车轮，就是三次丰饶事件。
“所以师兄，我跟你讲一下罗马人那边的世界观——他们认为，人类在文明的萌芽时期，是经历过三次魔法革命的。并且通过魔法革命，获得了三次大的丰饶事件。”
一开始是真正的“原始丰饶”，发生在原始社会。人类对如何获得火焰这魔法的过程已经不太清楚了，但它是人类第一个掌握的魔法——第一次利用自身的秩序去驯化自然的产物。三皇五帝中，以燧人氏为三皇之首，便是记录在典籍中的集体记忆。火焰，真的很重要。
这之后就是投掷。投掷虽然在历史中被记录得不甚清楚，但从近现代的研究中就可以非常明显地看出，猛犸象这一物种的灭绝就和人类有相当大的关系。因为猛犸象这种庞然巨物，在自然环境下是无可比拟的顶级植食巨兽，但在掌握投掷“魔法”的人类面前就只是会移动的肉山而已。
投矛这种东西，在东方一般会被叫作“梭镖”，在从古至今在军队中都有大规模的应用。不过在东方，比如在近代早期明军中，梭镖一般是被当作副武器的，比如鸳鸯阵中的刀牌手就会携带一些梭镖作为备用的远程武器。
这之后车轮的魔法，就被广泛地记录在史册中了。但这次并不是拿来狩猎自然中的野物，而是狩猎其他人类所用。
西周早期，结束了武王伐纣后，周朝开始大张挞伐，众建藩封。驾驶着重型战车，带着礼乐与戈矛的一支支大军从京城出发，打入了四方蛮夷所在的领土，然后依靠绝对的技术优势扎根下来，利用或是强制暴力，或是缓慢积压的方式将成建制的蛮夷从华夏的生存空间内驱逐了出去。
这之后很久，战车都是诸侯国们之间的主要武器。而在将蛮夷都捕杀得差不多了之后，诸侯国们开始了战车大会，开始互相用车轮去碾压对方，碾出了战国七雄，然后开始了新一轮的改革，开始发掘新的“魔法”——大一统。
