“我们认为震旦表现出来的和善只是表面的，那与其说是和善不如说是施捨。震旦文化具有本质上的排他性，而且围绕著『哪些人不能成为震旦人』来构建。我们研究过震旦歷来的，对外族的处理政策。你们猜我们发现了什么？我先问你，你觉得唐朝对外族的態度如何？”
“比较开放？”
“不，实际上唐朝对异族人有系统性的排斥政策，各种种族歧视言论和法律层出不穷——为什么呢？因为唐朝人真的和许多异族住在一起。就比如大明律中並未规定，但唐朝法律明文规定『诸胡在京师者，各服其服，不得效华人』，严禁他们冒充汉人。这不是因为大明更加宽容，而是因为大明这里根本就不可能有胡人满街走，所以没有必要写出来落人口实。因为只要写出来，就会有人开始试图对其进行修正。如果不写出来，那就无法被选中了，自然也就不可能修正不存在的东西。”
“啊你们一直在研究这个？”
“因为旁观者清嘛，有时候这种问题站在域外来调查才更清楚。我们清晰地看到，震旦人实际上会系统性地將华夷之辨作为底层逻辑。震旦与罗马先前不存在矛盾，所以罗马人姑且还是能够得到优待的，就像朝鲜人来到震旦也会得到尊重一下——我们將其理解为好客，只是源自於最朴素的善意，因为震旦人的道德修养很高。但如果罗马人，或者朝鲜人说『我想要成为震旦人』，那就不会被当做客人来对待了。所以.”
维多利亚沉声道：“我们，非常理解震旦的做法。我们也知道，如果罗马无法解决自己的问题，那么震旦真的会开始荡涤宇內，对世界进行大清洗。所以，你们的方案已经做准备好了？”
“似乎一直在准备著嗯，我也是刚刚知道这件事。虽然我也知道一直在准备，但具体方案我也是才知道。”
“具体方案，是什么？”
