张光等将领闻声起立，向着对面那座山的山脚处看去。一股黑潮出现在蜿蜒的河谷中央，密密麻麻地朝汉中军对面的山脚下奔来，最后止步在距离汉中军一里处。
这些人身穿青黑色的甲衣，头戴着特制的风帽，一手握着环首刀，一手套着藤盾，高举青底白边的成字大旗与李字大旗。一队队人马以极快的速度与极高的默契从中穿梭，在一个很短的时间内，他们完成了列阵。各部相次如堵，都朝着对面的汉中军阵地。
到最后，对面的士卒们忽然呼喊起来，随之如波浪被劈开一般，分出一条小道出来，从中间飞快奔出百余匹快马。这些马儿并不像陇上大马一般高大，腿脚较短，但膘肥体壮，在山路上比较灵活，这使得他们很快奔上了对面山头，当头的一人手持一面旗帜，当众奔至最高的悬崖处，然后突然立马。马儿被拽紧辔头，立时腾起前蹄，那马上人高举幡旗，借助马蹄落地，猛地将旗杆插入雪地里，其余人等随即跟上。
这幡旗极高，有三丈之高，在山岚之中，幡旗迎风招展，现出其中的四个大字：“太平真君”。
见到这面旗帜，识字的汉中军军官不禁发出一阵短暂的哗然。而对面的成都军已经欢呼起来，显得斗志昂扬。
张光见状，眯着眼睛对魏浚等人说：“这些贼子真是好大的口气！元帅尚且从来不这么自称，贼子竟然已经用上了！他们哪来的资格？”
不料杨坚头深吸了一口气，纠正道：“不要轻视，这可是青城山的道幡！”
甲子年与太平真君之谶，是自张角时期就一直在流行的东西。当年曹操父子能够改朝换代，统一北方，一直离不开太平道和天师道两大道教的支持。只不过在经过魏晋更替之后，或许是百姓仍旧不满吧，这图谶不仅没有消失，反而再度发达起来。
虽然这些年来，孙秀旧事重提，将其流行于洛阳。但事实上，当年天师道兴起于巴蜀，太平真君之谶一直在其中流传，论深入人心的程度，要远远多过其余地域。要知道，当年第一代天师张道陵，便是在巴蜀开创天师道，他先在鹤鸣山悟道创教，随后布道于二十四山，最后坐化飞升于青城山。
换言之，青城山，即是整个天师道的圣地。虽然在随着第三代天师张鲁北迁之后，其权威有所减弱，形成了东海、巴蜀、洛阳、江汉四大祭酒统领四大教区并立的局面。可巴蜀才是毫无疑问的第一教区，也有着除去天师本人之外，对于图谶的最高解释权。
虽然东海大祭酒孙秀声称，刘羡是传说中的应谶之人，并且流传甚广。但一来，刘羡本人极其厌恶天师道，平日从来不谈什么鬼神，更别说在此基础上承认自己是太平真君了；二来孙秀自己本人的风评也较为败坏，天师道四大祭酒之中，名声最坏的便是孙秀，让人怀疑他的用心；三来，孙秀自己也在图谶中声称过，不经历天师道洗礼的太平真君不是真正的太平真君，而刘羡确实没有经历过。
