随着阅读的深入，林灿的目光从序章的浩瀚史诗，移向了书籍后续更为实际的篇章。
书中接下来的内容，开始系统地阐述补天阁的组织架构与运行法则。
这些信息对他而言至关重要，如同在迷雾中点亮了灯塔，让他终于看清了自己所踏入的究竟是一个何等庞大而严谨的世界。
书中详述，补天阁并非世俗意义上的官府或江湖门派，它本质上是一个信奉「女娲伏羲二皇」为至高神的强大教廷。
其核心教义为「守护天下」坚信「人可为神」，踏上「神道」，追求「封神不朽」，最终达成「于天道而自由」的至高境界。
而支撑起这个宏伟信念的，是一个结构严密、等级分明的庞大体系。
补天阁的最高权力中枢，设立于传说中的「昆仑圣山」之巅的「万界宫」。
统御万界宫的，便是被尊为「二皇在尘世唯一代行者」的天尊。
天尊拥有对教义、仪轨的最终解释权，任免所有高阶神职，并召开决定补天阁走向的「补天法会」。
其权柄凌驾于世俗皇权之上，帝王登基，亦需天尊加冕，方能获得神授正统。
读到此处，林灿心中凛然。
他回想起腾家父子的权势，在那元安市可谓一手遮天，但若与这俯视人间的天尊权柄相比，当真如萤火之于皓月，瞬间显得微不足道。
这让他更加明确，自己选择加入补天阁，是何等正确的一步。
天尊之下，万界宫内设有三官殿。
三位殿主辅佐天尊，分掌宇宙根本权能，对应「天、地、水」三官大帝，地位尊崇，亦被称为教王：
天官殿主为赐福之主：主管教义阐释、典籍编纂、祭祀大典，是补天阁的精神与理论核心。
地官殿主为赦罪之主：主管戒律审判、宗门刑狱、信徒忏悔，执掌着令人敬畏的司法与监察之权。
水官殿主为解厄之主：主管宗门产业、财政、俗世慈善与外交，维系着整个教廷的世俗运转与资源。
「三官分权，相互制衡，又能高效运转……」林灿暗自点头，这种结构显然经过了千锤百链。
三官殿主之下，则是镇守四方、权柄极重的镇守天师，亦称枢机大祭酒。
他们身着绛紫法衣，是「天尊」的继承人选，总计九位，合「阳极之数」，代表着教内各方势力的平衡。
再其下，则是万界宫中处理日常事务的司礼神官。
他们身着靛蓝法衣，配五彩腰带，分管礼仪、典籍、教化、星象等具体事务，是教廷运转的基石。
目光向下，林灿看到了补天阁的地方教区架构：
大祭酒：掌管一州之地的最高宗教领袖，身着深青法衣，权柄极重。
祭酒：掌管一郡（市）教务，由大祭酒任命。
县祝：主持一县之内的宫阁祭祀。
坛主：这是补天阁最基层的组织者。分为世俗道坛主与神道坛主。
前者如同普通庙宇主持，后者则是镇压妖魔、处理超自然事件的骨干。
看到这里，林灿对自己目前的身份——「神道坛主」麾下的一员——有了更清晰的定位。
这分明就是「超自然人道危机事件主理人」及其行动组成员。
同时，林灿也注意到，补天阁内部存在着世俗道与神道两条路径。
世俗道主要负责各地宫观寺庙的日常管理与信众教化。
而神道，则是融合鬼神丹、掌握超凡力量、斩妖除魔的核心力量，也是补天阁真正的根基。
两条路径并行不悖，但显然，神道之路更为艰难，也更具权威。
